多年來，解放軍正是遵照毛澤東等老一輩革命家的上述思想，來認識和處理紀律問題的。維護紀律的主要辦法，就是通過艱苦細致的思想教育，使廣大官兵真正懂得，鐵的紀律是人民軍隊宗旨的體現，是奪取戰爭勝利的重要保證，以致像愛護自己的生命一樣，處處維護軍隊的紀律和聲譽。
1948年秋的遼沈戰役時期，攻打錦州戰鬥開始前，四野專門召開了政工會。會上，羅榮桓政委特別強調了政策和紀律問題。他指著會場外的一片蘋果林說，錦州地區出蘋果，各部隊要教育官兵，保證不吃人民一個蘋果，不論是長在樹上的，還是收獲回家的，都不準動，就是掉在地上的也不準撿。按照四野首長的指示，各部隊普遍進行了教育，將不吃群眾蘋果作為一條紀律，要求官兵嚴格執行。後來，部隊在這方麵表現得非常好，包括一些駐守在蘋果園裏的連隊，主動將滿地的落果撿起來，一個個碼放整齊，可就是一個不吃。戰地記者報道了這件事，這件事也給遠在西柏坡的毛澤東留下了深刻印象。多年後，他在一次內部講話中仍動情地說：“在這個問題上，戰士們自覺地認為：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因為這是人民的蘋果。我們的紀律就建築在這個自覺性上邊。”
從曆史上看，一些以管理嚴格著稱的企業，大都強調將紀律建立在自覺性的基礎上。如“大慶經驗”中很有名的“三老四嚴”“四個一樣”就是自我管理的一個典型。
“三老四嚴”的主要內容是：“當老實人，說老實話，辦老實事；嚴格的要求，嚴密的組織，嚴肅的態度，嚴明的紀律。”“四個一樣”的主要內容是：“黑天和白天一個樣，壞天氣和好天氣一個樣，領導在場和領導不在場一個樣，沒有人檢查和有人檢查一個樣。”
“三老四嚴”“四個一樣”的提出，使大慶油田形成了自覺遵守紀律、自覺落實工作的作風。
最早提出並踐行“三老四嚴”作風的是大慶三礦四隊。這個隊的老工人李廣誌在一次設備檢查工作中，發現回壓閘門下麵有油珠。他檢查了各個閘門，並沒有發現滲漏，也排除了從外麵沾上的可能，老李意識到這裏麵可能隱藏著更大的問題。於是，他連夜趕到井長處，將情況作了彙報。第二天，井長和他一起來到井場，順著油痕一段段挖出管線，逐段檢查。經過4天的奮戰，終於查出了油珠的來源，原來是幹線穿孔滲漏出來的。通過這番檢查，一個重大事故的隱患被及時消除了。
有一次，小尹為招待客人喝了兩盅酒。接班時，19歲的徒工小李聞出了小尹口中的酒氣。小李不準他接班，讓他到井場上鏟草直到酒味沒有了再回來。小尹也深知安全生產的重要性，心甘情願地拿著鋤頭鏟了兩個小時的草。
由於大家自覺地遵守製度，堅持嚴細作風，認真踏實地工作，確保了油井的安全生產。這個隊建隊3年共錄入3萬多個數據，沒有任何差錯，機器設備台台保養完好、井井站站達到一類，連續多年被評為油田標杆單位。
“三老四嚴”“四個一樣”的產生和提出，最初僅僅是為了適應油田崗位的需要，為了加強油田基礎管理工作，確保各項規章製度的落實。而現如今，“三老四嚴”“四個一樣”不僅對油田工人，對我們每一個人都有著重要的現實意義。實際上，自覺的紀律既是一種意識，也可通過習慣而轉化為下意識。習慣成自然，如果遵守紀律的習慣成為一種下意識，可以大大減少執行紀律時的思想阻力。張瑞敏曾講過一個觀點，“如果一個員工思想不通，你就是派10個人去管他，也未必能將他管住”，說的就是這個意思。
提倡自覺的紀律，強調自我管理，與“慎獨”——我國古代儒家創造出來的具有我國民族特色的自我修身方法也是相吻合的。“慎獨”指的是人們在個人獨處的時候，也能自覺地嚴於律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。劉少奇對“慎獨”作了更通俗的解釋：“一個人獨立工作、無人監督時，有做各種壞事的可能，而不做壞事。”能否做到“慎獨”，以及堅持“慎獨”所能達到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標尺。
在西方國家，有句諺語說，“你看見主動自覺的人了嗎？他必定站在君王的身邊”。的確，自覺行動的人才可以得到賞識，自覺是他通向成功的通行證。當自覺行動成為一種習慣時，我們就能從中學到更多的知識，積累更多的經驗，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂，讓自覺行動成為習慣，你也將因此受益無窮。