《三國演義》中的劉備形象及其塑造分析
文學評論·古典文學
作者：才旦卓瑪
摘 要：作為我國古典四大名著之一，《三國演義》從多角度形象詮釋了劉備、關羽、張飛三兄弟的傳奇曆史以及著名軍事家曹操的經營之道。劉備是蜀漢時期的具有社會化曆史意義象征的典型代表，在現在的人們看來也是一位明君典型，劉備不僅有勇有謀，而且善於發現人才，如“三顧茅廬”探望諸葛亮，從此成就了一代佳話。縱觀《三國演義》這部曆史題材的電視劇，劉備的形象不是單一的，而是立體的多麵的，從多個角度都可表現出他的治國理論和天賦。然而在很多文學家的眼中，劉備卻是一個“形象塑造並不成功”、“缺乏現實基礎”的一個封建君王，即使是在羅貫中筆下的《三國演義》中也存在著一些爭議和描述不足之處，最終劉備也是身染重病而死。通過本文，針對《三國演義》中的劉備形象及其塑造方麵的特點進行研究和分析，論述劉備作為一代君王的文學形象和社會影響。
關鍵詞：《三國演義》；劉備形象；塑造
作者簡介：才旦卓瑪，1993年生，女，藏族，青海省循化撒拉族自治縣人，渤海大學文學院，漢語言文學（師範）專業，本科生。
[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2015）-11-0-02
在廣大讀者的心目以及文學界的描述中，劉備都是一種濃墨重彩的人物代表，《三國演義》中也是采用大篇幅對劉備的個人形象進行塑造和分析，很多讀者都是極力推崇他的仁義厚德、胸有大誌、知人善任、忠厚誠信的形象，《三國演義》的作者羅貫中也是對此是以了極高的評價，認為劉備的形象寄托著儒家思想的傳承和發揚，也體現著一種仁政愛民的性格特點。盡管部分研究者對劉備的形象塑造給予了否定，認為他很“做作”，表麵風平浪靜實則充滿心機，在對待朋友方麵也是以己謀私，也有的人說他是戰亂頻繁的戰國時期一代梟雄，外表忠厚實則充滿爭權多利的野心，還有的人認為書的作者不過是極力烘托他與亂世中美化的奸臣曹操向對應的仁君義士形象，其實劉備在蜀國中也將整治無賴、流氓梟雄的一麵充分顯露出來。筆者認為，關於《三國演義》中劉備的形象塑造應當從多角度進行考慮和分析，不要僅憑個人的一己之見，因為劉備本身的形象並不是單一而是立體的，沒有站在綜合的高度來考慮很容易扭曲人物的形象特點。
一、《三國演義》中劉備的封建明君形象塑造
站在正義的角度，劉備是一位典型的封建時期具有社會代筆性的明君，與曹操的形象特點不同的是，作者在《三國演義》作品中一開始並沒有將劉備描述為亂世梟雄的戰爭角色，而是一位明君，並企圖將他作為曹操的對立麵，側麵對雙方的性格形象進行闡述，因此書中采用大量文字來烘托劉備的仁政愛民，比如在當陽戰敗時他第一時間聯想到了人民，攜人民一起撤退渡江，他始終奉行著“奉行大業必須以民為本”的治國理念，從不忍心放下人民，及時被擊潰的隻剩下幾匹馬也要盡最大努力保證人民的安全。在這一點上與曹操就形成了鮮明的形象對比，如屠戮徐州、殘殺大臣，曹操的酒後亂性讓周圍很多大臣或宮女都慘死宮中，他以殺人為樂，盡管在治國方麵十分聰穎，但最終也因他的野蠻成形而釀成大錯。
作者在書中濃墨重彩地描述了一代明君，顯示出了劉備的才略和對人才的態度以及駕馭人才的藝術，這一點作者也正是希望能通過文學的塑造讓後世的君王學習劉備的治國謀略。在善用人才方麵，他更是超越了曹操，無論在哪裏，他都渴望賢才，希望能得到一位名師輔佐，最終諸葛亮出現了。他部下的人才個個都是肝腦塗地、一心報國，劉備觀馬謖，深知其“言過其實，不可重用”然而孔明卻錯用之，為劉備留下了後患，在檢討中，孔明深感自責，“乃甚恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭爾”，劉備卻並沒有過多地責怪他，隻是耐心地為他講述籠絡人才的道理，後人的李贇也在詩中讚美道：“聚攏駕馭乃玄德也。”