從謝靈運的山水詩創作看中國詩歌的轉變
文學評論·古典文學
作者：袁曉晴
摘 要：中國文學在長久的曆史變遷中呈現發展變化的態勢，從上古歌謠到後來成熟的詩歌範式，經曆了數千年的變遷。作為中國文學的一部分的詩歌亦然，而這一趨勢在“詩運轉關”的南北朝時期體現得尤為明顯，謝靈運則是其中的代表人物。
關鍵詞：謝靈運；詩歌演進；玄言詩；山水詩；聲色之美
作者簡介：袁曉晴，學校：遼寧大學文學院，專業：中國古典文獻學。
[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2015）-11-0-01
引言
中國文學史的研究有時具有狹隘性。謝靈運並未得到像李白、杜甫等作家一樣的重視。體現到學術上對謝靈運研究的亦不深入，在研究中國詩歌發展的進程中出現鏈性斷裂。本文通過對謝靈運山水詩創作的分析研究，力圖明確其創作在中國詩歌發展過程中的地位，進而明確其在中國詩歌史上的地位。
一、中國詩歌演進的趨勢
中國詩歌的發展是個漸進的過程，從上古歌謠發展到完整的詩歌體係，經曆了漫長的過程。東晉時期玄言詩開始興盛，但其單純為了提出難解的抽象玄理，對於山水的描寫隻是作為手段，詩歌轉型成為文學發展的必然。
文學的漸進在於其發展和進步性。突破傳統創作觀念的藩籬並對傳統加以繼承和發展，從而推動文學向前發展。晉宋易代的謝靈運接受了這個任務，並開辟了中國詩歌的另一種創作方式。
二、寄情山水風氣的興起
渡江之後，文人逐漸淡忘國仇家恨的悲痛，同時淡化對政治的熱情，融入大自然中寄情山水，追求的是一種恬淡自如的生活方式。謝靈運身處晉宋易代的動亂時代，宋初劉裕壓製士族勢力，謝靈運被降為侯爵，所以政治抱負得不到施展。他處在一種痛苦的生活狀態下，於是索性縱意林間，寄情山水，肆意遨遊。
謝靈運的山水詩所描寫的都是自己遊曆山川時的所見所聞所感。通過對眼前之景做深入具體地描繪，展現投身自然的美好，同時也表現自己淡淡的愁緒和“有誌不獲聘”的痛苦。翻開了了山水詩的嶄新一頁，顯示了中國詩歌題材不斷開拓的發展特征。
三、由玄言詩到山水詩的演進
南朝時期“詩至於宋，性情漸隱，聲色大開，詩運一轉關也”。從詩歌的題材來說，山水開始跨越玄言這座大山，在詩歌中占有主體地位。從謝靈運的詩歌創作中可以體悟到以下幾點：
（一）山姿水態作為獨立的審美對象的出現
在以往的玄言詩中，山水並沒有作為一個創作主題在詩歌中占有一席之地。而謝靈運就是“沿著以山水景物來體悟玄理這條路來改造玄言詩的，其關鍵一點，就是把玄言詩中概括化、概念化的自然山水景物具體化、生活化的。”
謝靈運的山水詩不僅拋開雜念，靜心關注山水，將山水推到了詩歌創作中的頂端位置，真正實現了山水為主體的創作模式，同時在對山水詩的藝術創造上也做出了種種有益的探討。而且他總是在其詩作題目上盡可能地標明所遊覽之地與遊覽方式，這表明謝靈運已經有意識地將山水自然景物為主體的觀念明確地傳達給讀者。