古典文學修養在外國文學漢譯過程中的作用
語言研究
作者：王建星
摘 要：探究了翻譯家古典文學功底與其翻譯水平之間的關係。主要分析了譯者在理解文本、組織文字以及詞語選擇等方麵的能力及其譯作在相應方麵的水平。在多數情況下，古典文學功底良好的翻譯家的譯作在此三方麵表現地更為突出。這就展現了古典文學功底對其翻譯工作所起到的積極作用，即譯者的古典文學修養十分有助於提高外國文學漢譯作品的質量。
關鍵詞：中國古典文學；外國文學；漢譯
作者簡介：王建星（1991-），男，漢族，河南省禹州市人，中國地質大學（北京）外國語學院學生，本科，英美文學。
[中圖分類號]：H315.9 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2015）-11--01
一、古典文學與翻譯
語言是思想的載體。筆譯是將以某一種語言為載體的思想用另一種語言來表達的過程。這是一門高難度的藝術，如何才能做好這門藝術呢？筆者認為，對中國古典文學的理解和掌握對外國文學的漢譯有很大幫助。下文將從對文本的理解力、文字的組織以及詞語的選擇三個方麵予以分析。
二、從對文本的理解力方麵分析
翻譯的前提和關鍵是對原文主旨意圖的理解（海岸2007，415-425）。然而這種理解力從哪裏來呢？對譯者來說，沉積了幾千年的文學作品就是很好的培養理解力的源泉。因為文學是沒有國界的，例如屈原和但丁兩位大詩人，雖然相隔萬裏，相差千年，但《離騷》、《神曲》卻十分相似——都以女性為象征，蜿蜒表達個人追求理想的曆程（陳福康2010，164-188）。所以在中國文學作品中培養出的理解力也有助於對外國文學的理解。
在對文本的理解力方麵，梁實秋是一個典型代表。對梁實秋作品留心較多的人一般都會讀到他的《讀書劄記》。在此書中，梁氏旁征博引對杜甫等人文學作品的考證辨析可道之處甚多，非泛泛之輩所能及（劉天華、維辛2007，75-83）。這也就充分體現了梁實秋良好的中國古典文學的修養，及其非凡的理解力。
梁實秋翻譯的《沉思錄》被認為是中國現行譯本中最好的一個。《沉思錄》是一本經典的西方哲學著作，要把它成功地翻譯為中文，必須對原作有精準的理解。為此，梁實秋參看了四種不同的外文版本，曆時一年有餘才將其譯出。讀梁譯本《沉思錄》，能清楚地感受到其在力求理解到位、語義精當的同時，又竭力做到了簡潔古樸、優雅自然。梁氏對中國古典文學（哲學、佛學、理學思想充斥其中）的理解力，毫無疑問是大大有助於他對《沉思錄》的翻譯的。
三、從文字的組織方麵分析
任何文學作品都是以某種語言為基礎的。詩歌是人類藝術花園裏的一朵奇葩，以其在韻律、結構等方麵的要求，集中體現了文字應用的精妙。中國古代的詩詞文賦中到處可見對節奏、音韻的要求，如果譯者對這部分內容有較深的了解，便可更加明了中外詩歌的異同，而翻譯出來的作品就更具“原汁原味”。
梁宗岱先生在譯詩方麵成就巨大，是對以上一點內容的很好證明。他本身就是位詩人，寫過很多古體詩詞，在他的詞集《蘆笛風》中就有《鵲踏枝》等十三個曲牌，五十首詞作（梁宗岱2006，182-238）。讀來覺得穩當妥貼，深得古意，足見其對詩歌形式的理解與把握，及其國學功底的深厚。梁的才情在他的譯作中有直接的應用。他翻譯的莎士比亞的全部一百五十四首十四行詩，最大程度地保持原作的滋味風韻，被收在人民文學出版社1978年出的《莎士比亞全集》第十一卷。