在世間上各種的力量之中，最大的力量並不是神通，而是行為的力量，也就是業的力量。在中國的故事演義之中描寫黃巢作亂，殺人無數時，曾有一句諺語說：‘黃巢殺人八百萬，在數在劫命難逃。’
傳說黃巢興兵造反，要殺滿八百萬人，兵亂才能平定下來。在家的曲折描寫之下，黃巢果然殺了八百萬人，才被剿平。
什麼叫‘在數在劫’呢？就是業報難逃的意思。當時的老百姓由於共業所感，因此才招致如此悲慘的殺身之禍，即使神通也救不了有業障的人。自己所造的業，一定要自己去受報，絲毫也逃避不了。
有一次憍薩彌羅國的琉璃王，大舉興兵來攻打佛陀的祖國迦毗羅城，神通第一的目犍連尊者自告奮勇地向佛陀稟報說：‘佛陀！讓我以神通救出釋迦種族吧！’
‘目犍連！釋迦種族宿世業障，不知懺悔，今日要受到此報，雖然是我的族人，神通也是救度不了的呀！’佛陀慈祥的臉上帶著無限的傷感回答說。
目犍連不信佛陀的話，以神通飛入被軍隊圍得水泄不通的城內，挑選了五百位優秀的釋迦種族，把他們一一盛放在缽內，飛出了城牆，滿心歡喜地來到了佛陀的麵前說：‘佛陀！我已救出了一部份的釋迦種族。’
說完打開缽一看，大驚失色，原來五百位釋迦種族變成了一灘血水。雖然是神通第一的目犍連也無法扭轉業報的力量，而目犍連尊者本身雖然神通廣大，飛行自在，曾經深入到地獄拯救母親，但是自己最後卻被外道用石頭擊斃。
這麼一位具足大神通力的長者，如此容易地被外道用一塊石頭就打死了，弟子們百思不解之餘，更感到憤憤不平。佛陀告訴弟子們說：‘神通敵不過業力，目犍連的業報注定要被外道打死，大家不要懷疑神通的無用，而應該用心於三業的淨化工夫。’
俗話說：‘打死會拳的，淹死會水的。’不要以為神通是萬能的，有了神通就可以萬事無恐。在業力之前，神通也派不上用場，一味依賴神通，弄巧成拙，反而會喪身斃命。
初學佛法的人往往對一些神奇怪異的事情，興趣特別濃厚，看到某人閉關有境界，修持有感應，就趨之若鶩，而忽略了平日更重要的道德修養，因為智能的顯發要透過甚深的禪定工夫，而禪定工夫的培養，有賴平日持戒的嚴謹，因此各位如果想學佛，應該從根本的道德入門，而不要輕言學習神通。
事實上有了神通的日子就愜意快樂嗎？沒有他心通時，朋友心中討厭我、詈罵我，眼不見為淨，心不知不煩，日子照樣過得很愉快。
假如有了他心通，這個人的壞心眼一肚子，那個人的鬼主意一籮筐，不想知道卻不能，這個人也討厭，那個人也看不順眼，日子就難挨了。再譬如假如我們沒有宿命通，雖然明天就會壽終正寢，但是今天仍然活得逍遙自在；但是我們有了宿命通，知道自己二十年後即將離開世間，從今天起死亡的陰影就開始啃齧我們的心，度日如年了。
假如我們有天眼通，看到自己心愛的人正和其它的異性做出不當的行為，妒火中燒，一刻也無法安寧，沒有了天眼通，不知道反而是一種幸福。如果有了天耳通，聽到自己推心置腹的朋友居然在背後惡意地批評自己、毀謗自己，一定氣憤填膺，忍不下這口氣；沒有了天耳通，落得耳根清淨。
因此具有神通並不一定擁有幸福，隻有道德才是取之不盡，用之不竭的寶藏，道德沒有完成時，不能成就神通，德化的人生比神通更為崇高。
神通是在有形有相上求，而佛法般若的空理無所不遍、無所不在，隻要在生活中有經驗，經驗就是神通；生活中有智能，智能就是神通；生活中具備許多的能力，能力就是神通；生活中具足空無的真理，空無的真理就是神通。
空無的道理非常深奧，非一般人常識中一切皆空空如也的幻滅、虛空。空無之中有無限的妙用，能夠生成萬法。如果我們的心胸能擴大如虛空一樣，就能包融一切的諸法。因此空無才能成其大，神通也比不上它的無盡無窮。
道樹禪師在道觀旁蓋了一間寺院，帶領徒眾修行。道士們很討厭，想辦法要趕走禪師。於是顯現神通，裝神作怪，把一些膽小的沙彌們嚇跑了，但是十年、二十年過去了，禪師仍然如如不動地安居於此，最後道士隻好知難而退。