一、先知致勝
人生中無論是謀事，還是謀利，能夠對事態先察先知者，必能因“先知”而多勝算。可以這樣說，先知先覺者，乃大智大慧者！
《易經》是先知的智慧，其先知可分為兩個層次：一是“占卜”先知；二是未卜先知。若前者可稱為“先知之藝”的話，那後者便足可稱為“先知之道”。
古人雲：善易者不卜。就是說，精通易經的人可以無需占卜而“未卜先知”，或者說其已穿透世事的迷霧，再無掛礙，已無占卜之需。總而言之，《易經》這門學問裏蘊藏的大智慧，深不可測，博無邊際，若取其精華用於人生成就事業，非如虎添翼之功可比擬也！
二、何以能先知？
善知其流者，必善知其源。
整個龐雜的易學數理體係，以及由其所衍生出來的天文、地理、醫學、兵法、數術等各個流派，看起來高深複雜，但究其本源，其規律卻是簡約、簡易的。
善知其“繁”者，必善知其“簡”。
社會的金字塔裏，從來都是少數人領導著多數人；做學問，從來也是“簡”之道指導著“繁”之細節，因此，古人日“大道至簡”、“為道日損”。
何以能先知？人能知“近”，我能知“遠”，是謂“先知”；人能知“繁”，我能知“簡”，是謂“先知”；人能知“流”，我能知“源”，是謂“先知”……
若能如此“知”，則必能先人一步，搶盡先機，動則無不勝，靜則無不逸。
三、先知為君
古人雲：上醫治未病。這是說，高明的醫生，在一個人病還未形成的時候，就能夠及時地為其診治了。這時的治療“用力少而收功多”；若是到重病已形成時，再去治療，怕是徒勞無功了。
未來是“君”，現在是“臣”。
以對未來的“先知”，指導現在的“已知”，這是以“君”治“臣”，則功無不成；若以現在之“已知”，指導未來之“未知”，這是以“臣”治“君”，則功無不廢。
戰略運籌，明“君臣”首貴。簡要言之：
遠為君，近為臣；
簡為君，繁為臣；
源為君，流為臣；
無為君，有為臣；
因為君，果為臣；
若知“以君治臣，則治；以臣治君，則亂”的君臣之法，則具“先知”之明。然而，君臣之間的關係，由於時勢的不同，兩者之間的概念又是辯證的，這裏要予以提醒。
君臣之法，隻是易學中“陰陽之道”的點滴之理，若要具備自如運籌戰略的本領，仍需知“太極”、“三才”之道。
四、知而貴全，行而貴專
易日：“乾以易知，坤以簡能。”“易知”是知得高明，“簡能”是行得簡約，這是知行合一的大智慧。何以能夠行得簡約呢？須要知得高明。高明的“知”，決定著簡約的“行”。
何以能夠知得高明呢？須要知得周全、圓融。
知得“全”、知得“圓”，是否要事無巨細而麵麵俱到呢？斷然不是，若如此，非但不能顧全而知全，反而顧全而失全。
老子日：三生萬物；在幾何學上，三點成圓；俗語日：事不過三。世界上任何一個圓滿的事物，在本原上都由“三點”構成。要做到“知得全、知得圓”，須於全局中抓住核心的“三點”，這“三點”，便是易學中“三才之道”的智慧。