第十卷
一人得道，雞犬升天
【釋義】比喻一個人得勢，與他有關係的人也會由此得到好處。
【出處】漢·王充《論衡》。
劉邦的孫子淮南王劉安熱衷於煉丹修道，一心隻想著得道成仙。有一天，府上來了八位老人。門吏見他們一個個老態龍鍾，就說：“你們八位老得連走路都搖搖晃晃的，對我們王爺有什麼用處呢?”
一個老人說：“既然他不喜歡老人，那我們就變得年輕一些吧！”
話剛說完，八個老人居然一下子都變成了十四五歲的少年，滿頭黑發，麵如滿月。門吏大吃一驚，趕緊奔進內堂去報告劉安。劉安一聽，知道來者決非凡人，連忙出門迎接。
從此，劉安把他們待如上賓，並將他們安排在後院一座豪華的思仙台上，稱其為八公。八公點石成金，撒豆成兵，呼風喚雨，騰雲駕霧，果然神通廣大，並且傳授劉安仙丹靈藥的煉製方法。
就在劉安一心一意專等仙丹煉成，吞服升天之時，卻發生了一件事。原來，劉安有個兒子名叫劉遷，平日喜歡舞槍弄棒，自以為劍術超群。他聽說郎中（官名）雷被劍術不凡，硬要拉住他與自己比武。雷被無奈，隻得奉陪。不想刀劍無眼，誤傷了劉遷。劉遷惱羞成怒，不歡而散。雷被害怕劉遷報複，便向淮南王劉安提出請求，派他去抗擊匈奴，企圖以此避開劉遷，劉安不知原委，沒有答應。雷被更加害怕，便來個先發製人上書朝廷，控告劉安不準他去抗擊匈奴。這可是個大罪名，幸虧劉安是當今皇上漢武帝的堂叔，才隻被削除兩個縣的封地完事。
這回，劉安真的恨死了雷被，雷被心想與其成天擔驚受怕，不如一不做二不休，與人聯名誣告劉安謀反。這回，漢武帝派人前去捉拿劉安歸案。
劉安嚇壞了，連忙叫來八公商量對策。八公笑著對劉安說：“這是王爺功德圓滿，上天要召王爺去了。”然後就讓劉安服下已煉製好的靈丹仙藥。
頓時間，劉安隻覺身輕如燕，跟著八公飄飄忽忽地升天而去。王府庭院中，八公煉丹的藥爐還留在那裏，四周壁上未免散著一些靈藥，雞犬們圍攏著又啄又舔，結果也都跟著升了天。
一葉障目
【釋義】比喻目光為眼前細小事物所遮蔽，看不到遠處更大的目標。
【出處】三國·魏·邯鄲淳《笑林》。
從前有個窮書生，除了讀書什麼也不會做，他雖然很迂腐，卻整天夢想著發財，由於什麼也不會做，家中一切事物全靠他妻子打點。因此，家境仍舊很貧困。
有一天，他坐在家裏讀《淮南子》，書上說螳螂捕蟬時，常躲藏在樹葉後麵，用樹葉遮住身體，蟬看不見螳螂，螳螂就很容易捉住它了。
書生看了，覺得發財的機會來了，心想：我要是找到這片樹葉，也用它來隱藏身體，別人不就看不見我了嗎？這樣我就可以到集市上去拿別人的東西，也不會被別人發現了。
想到這裏，書生高興得跳了起來。他馬上就跑到樹林裏去尋找這片樹葉。他在樹林裏轉了好半天，終於發現一隻螳螂正藏在一片樹葉後麵準備捕蟬。他忙屏住呼吸，輕輕地靠近那隻螳螂，瞅準了那片樹葉，一下撲了上去。可是，因為用力猛了一些，那片樹葉掉到地上去了。
書生趕緊在地上找。可是地上到處都是樹葉，他根本就分辨不清哪一片是剛才螳螂用來藏身的。沒有辦法，他隻好脫下衣服，把樹下的落葉全部掃到一起，用衣服裝著拿回家去。
他妻子見他用衣服兜了一大堆樹葉回來，就驚奇地問道：
“你弄這麼多樹葉回來幹嗎?”書生忙把門關上，小聲說：“別聲張！這裏麵有件寶貝！”
他的妻子感到更加驚奇了，說：“什麼寶貝？”書生也不理她，拿起一片樹葉放在身體前麵，問妻子道：“你看得見我嗎？”
他妻子不知他葫蘆裏到底賣的是什麼藥，就如實地回答：“看得見。”書生又拿起另一片樹葉放在身前，問妻子是否看得見自己，妻子還是回答說看得見。
書生很有耐心，他堅信那片能隱身的樹葉就在這一堆當中，於是他一片一片地試。他每拿一片樹葉，就要問他的妻子一次，可是每一次妻子都說是看得見。如此折騰到半夜，他的妻子實在不耐煩了，當書生又拿起一片樹葉放在身前問她時，她沒好氣地說：“看不見了！”
書生一聽，興奮異常，趕緊把那片樹葉收好。第二天，他拿著那片樹葉來到了集市上，把樹葉放在身前，伸手就去拿東西。可是，他剛把東西拿在手裏，就被主人抓住了。
人們把他扭送到縣衙，縣官問他為什麼那麼大膽，竟敢在光天化日之下拿別人的東西，書生把事情的經過說了一遍，並百思不得其解地問：“螳螂捕蟬時就是用這片樹葉隱身的，我也用它隱身，你們怎麼會看得見呢？”
縣官聽了，哈哈大笑起來：“你這個書呆子，真是一葉障目，不見泰山。”知道這是一個書呆子，於是就把他給放了。
一匡天下
【釋義】匡：匡正，改正。糾正混亂局勢，使天下安定下來。
【出處】春秋·孔丘弟子《論語·憲問》。
公子糾和公子小白是春秋時齊襄公的兩個兄弟。當時輔佐公子糾的是管仲；輔佐公子小白的是鮑叔牙。管仲和鮑叔牙是好朋友。公元前686年，齊襄公不幸死於內亂之中。
兩位公子聽到齊襄公被殺的消息，都心急火燎地趕回齊國爭奪國君的位子。管仲對公子糾說：“公子小白在莒國，離齊國很近，萬一讓他先進了齊國，事情也就麻煩了，請公子允許我先帶一支人馬去截住他。”
果然不出管仲所料，公子小白正匆匆忙忙地往齊國趕。路上，遇到管仲的阻撓。管仲張弓搭箭，瞄準公子小白射去，隻見公子小白大叫一聲，倒在車裏。管仲以為公子小白已被射死，就不慌不忙地護送公子糾返回齊國。他哪裏知道，他射中的隻不過是公子小白的鉤帶罷了。待到公子糾等人興衝衝進入齊國國境的時候，公子小白早已當上了齊國國君，也就是曆史上的齊桓公。
齊桓公即位後，下令殺死了公子糾。管仲經鮑叔牙的舉薦，加之齊桓公寬大為懷，不計前嫌，竟委以他掌管國政的重任。
管仲盡心盡職地輔助齊桓公治理國家，齊國變得越來越富強了。
這時候，管仲又替齊桓公出主意，讓他借周天子的名義，向各諸侯國發號施令，代替周天子召開諸侯國的會議；若有不聽從的，就打著周天子的旗號去討伐。這樣一來，齊桓公就成了霸主，各諸侯國紛紛向齊國進貢，齊國成了當時最強大的國家。
有一次，孔子與他的弟子子路、子貢談起了管仲，師生雙方各抒己見，褒貶不一。
子路說：“齊桓公殺死了他的哥哥公子糾，公子糾的師傅管仲卻活下來了，如此看來，管仲怕不能算有仁德吧?”
孔子說：“不能這麼看，管仲還是有仁德的，是他使齊國強大起來的。”
子貢提出異議：“管仲怎麼能算仁人呢？公子糾被齊桓公殺了，作為師傅的管仲按禮節按情理都應該以身殉難，可他非但不死，反而去輔佐仇人，對齊桓公忠心耿耿，這能叫‘仁’嗎？”
孔子耐心地解釋說：“看一個人，僅僅盯住他的小節是不行的。你們好好想一想，假如沒有管仲，齊國會強盛起來嗎？管仲輔佐齊桓公，使他稱霸於諸候，一匡天下，老百姓不是因此也受益了嗎？”
一場春夢
【釋義】春夢：春天所作的夢。比喻人生變幻無常，世事轉眼成空。
【出處】宋·趙令畤《侯鯖錄》。
蘇東坡年紀大了，告老後住在昌化。有一次，他背著一個大瓢，漫行在田野間，不時還哼著曲調。行了不久，遇到一個年過70的老婆婆。她對蘇東坡的經曆比較了解，知道他做過大官，經過很多豪華的場麵，想不到如今竟變成了一個普通的鄉民。她對蘇東坡如此悠閑自在，很是羨慕，便對東坡歎道：“昔日內翰的榮華富貴，隻不過像是一場春夢罷了！”
後來，附近的鄉民知道了這件事，很讚成這個老婆婆對人生和榮華富貴的看法，便稱她為春夢婆。
一網打盡
【釋義】全部捉在網中，一個也不漏。比喻把自己的對立麵或壞人全部逮住或徹底消滅。
【出處】宋·魏泰《東軒筆錄》。
北宋時，進奏院主官蘇舜欽是當時著名的詩人，他少年時就胸懷大誌，是被當時政治革新派首領範仲淹推薦提拔起來的。
他豪爽激進，屢次上書宋仁宗皇帝，議論時政得失，批評當時的宰相呂夷簡，引起呂的強烈不滿，致使呂夷簡想伺機陷害蘇舜欽及其改革派。
有一年秋天，恰逢賽神會。以往，各官署衙門都要在此時拿出多餘的東西變賣成錢，然後大家用這錢盡興地吃喝玩樂。
蘇舜欽為了在賽神會這天讓大家玩樂得更痛快些，照例把進奏院裏拆下的舊公文封套紙賣了，而且自己也拿出了十千錢來資助，作為玩樂的花費。其他接受聚宴邀請的人，也分別拿出錢來湊份子。
正當大家喝得高興的時候，蘇舜欽又叫了一些歌女來陪酒助興。
當時，有個名叫李定的太子中舍官也想參加聚會，卻未被邀請，李定懷恨在心，便在京城裏到處宣揚蘇舜欽和一批官員鋪張浪費，尋歡作樂的事。
禦史劉元喻素與蘇舜欽不和，知道了這件事後連忙上奏章給仁宗皇帝。宰相呂夷簡一見有機可乘，也跟著在皇帝麵前推波助瀾。
皇帝聽了大怒，把蘇舜欽賣掉拆下來的舊公文套一事定為“監守自盜罪”，免去了蘇舜欽的官職。
那天參加宴會的其他人，有的免職，有的降職，有的被調到邊遠地方去任職，致使革新派受到沉重的打擊。
劉元喻見此情況，便得意洋洋地向宰相呂夷簡表功說：
“我總算替您把蘇舜欽一夥一網打盡了。”
一抔黃土
【釋義】抔：手捧。一捧黃土，意為不值錢的東西。古意中專指墳墓。
【出處】漢·司馬遷《史記·張釋之馮唐列傳》。
張釋之是漢文帝時著名的法官。他執法很嚴明，不受權力的幹擾，甚至不惜違抗皇帝的聖旨，堅決維持法律的尊嚴。這種有法必依、執法必嚴的可貴精神足以垂範後世，令人景仰不已，但他並非法律專家而是軍官出身。
張釋之最初時任騎郎，平時守衛皇宮，皇帝出巡時擔任警衛。在騎郎任上整整幹了10年，沒有得到升遷，這在當時是很少見的事情。
丞相袁盎知道張釋之是可用之才，於是向皇帝推薦，不久張釋之升任仆射謁者，後又升為公車令。
有一次，太子與梁王共乘一輛車入朝，行至司馬門時，沒有按規定下車步行。宮門衛士見是太子，都視而不見。張釋之立即上前製止，並立即向皇帝說：
“太子在公門不下車是對皇帝的不尊重，應追究法律責任。”
這件事使漢武帝看到了張釋之的不凡之處，立即升他做中大夫，當年又任九卿之一的廷尉，主管全國的司法事務。
有一次，漢文帝出巡，車駕行至渭橋時，突然有個人從橋下走出來，將皇帝的車馬驚嚇了一跳，險些翻車。皇帝很生氣，命人將這件事移交廷尉定罪。
後來，皇帝問起處理結果。張釋之報告說，那是個鄉下人，見了皇帝的車駕趕忙躲到橋下，過了好久，以為皇帝已經過去了才出來，誰知不巧正撞上皇帝的車隊，對他已經作了罰金處理。
皇帝大為惱怒，認為處罰太輕，說：
“這人驚了我的馬，幸虧這匹馬性情溫和，不然，豈不將我摔傷了，你這個當廷尉的僅僅作了罰金處理也太不重視皇威了。”
張釋之解釋說：
“法律是這樣規定的，我不能不尊重法律而加重處罰。既然是法律，就必須共同遵守。如當時你將他處死誰也沒辦法。既交付廷尉，廷尉隻能依法辦案。況且廷尉是天下最公平的執法機關，如廷尉都視法律為兒戲，老百姓就會嚇得連手腳都不知道放在哪裏才合適，這樣豈不天下大亂。請陛下明察。”
文帝沉思好一會兒才說：
“你做得對。”
不久，又有人偷竊高帝廟中的一隻玉環，事發被捕。
張釋之將小偷判處死刑。
文帝又生氣了，認為應將小偷家滅九族。
張釋之將帽子摘下來謝罪，然後說：
“破壞皇帝陵墓才犯滅門之罪，如有人偷挖皇陵一抔土（取長陵一杯土），您將用什麼法律加以懲處呢？”
皇帝請求太後同意，才批準了張釋之的處理結果。
一國三公
【釋義】原意是一個國家有三個君主。比喻事權不統一，使人無所適從。
【出處】春秋·左丘明《左傳·禧公五年》。
春秋時晉獻公即位後，下令士大夫士蒍，在蒲地，屈地分別為公子重耳、夷吾修築城池。後來夷吾大罵士蒍為他修得不堅固，並向晉獻公告狀。獻公大罵了士蒍一頓。
士蒍辯解說：“我聽說，無緣無故而憂愁的人，憂愁必定會來；沒有戰事而築城，城一定會被賊寇所利用。現在我奉命為二位公子修城，若不築得堅固，恐怕要擔負對君主不恭敬的罪名；若築得堅固，則為敵寇提供了陣地，又要負有對君主不忠的罪名。”晉獻公哪裏肯聽士蒍的話，把他罷了官。
士蒍回到家裏，作了一首詩，詩中說：
穿狐皮衣服的貴人啊，
多得像茸毛一般；
一個國家竟有三個君主，
讓我聽誰的才好？
後來，被士蒍不幸而言中，公子重耳發動叛亂。晉獻公派宦官寺人披率軍去蒲地討伐重耳，重耳跑到狄國去了。
一舉兩得
【釋義】做一件事卻有兩種收獲。
【出處】漢·司馬遷《張儀列傳》。
春秋時，魯國有一個出了名的勇士叫卞莊，他非常勇敢，敢同老虎搏鬥。一天，聽說山上有兩隻老虎，他就提劍上山，要去刺死它們。旅館的僮仆勸阻他道：“且慢，那兩隻老虎，此刻正在爭吃一頭牛，二虎相爭的結果，一定是力氣較小的老虎要被咬死，但力氣較大的老虎也要受傷，那時，你上山去，同一隻受傷老虎搏鬥，就容易取勝，而且隻要刺死一隻傷虎，就可以獲得刺死兩隻猛虎的美名。”卞莊聽從了他的話，後來果然輕易地把那隻存活的老虎殺死了，並因此而美名傳於天下。
一誤再誤
【釋義】犯了第一個錯誤，不吸取教訓，就會犯第二個乃至更多的錯誤。
【出處】元·脫脫等《宋史·魏王廷美傳》。
趙匡胤陳橋兵變做了皇帝，史稱宋太祖，有一天昭憲太後杜氏問他：“兒啊，你知道你為什麼能當上皇帝嗎?”
趙匡胤說：“祖上有德。”
杜太後搖搖頭，說：“祖上積德，就能當皇帝，那是騙人的鬼話。祖上有德的人多了，為什麼就你當了皇帝，而別人卻當不成呢？”
趙匡胤被杜太後問得無話可說，小心地問：“依您的看法呢？”
杜太後說：“後周皇帝年齡太小不能掌政，所以讓你鑽了空子。你要想保住趙宋江山，你死之後將帝位傳給你弟弟，依次傳下去，直到最小的弟弟，然後再傳給你兒子。這樣，繼承皇位的年齡都不會太小。”
趙匡胤覺得有道理，在病重的時候，把皇位傳給他大弟弟趙光義，就是曆史上的宋太宗。二弟弟叫趙廷美，按杜太後的意思和趙匡胤的遺囑，太宗死後，應由廷美繼承皇位。據說廷美的心術不正，當皇帝的心情十分急切。他覺得太宗正年富力強，幾年之內不會死，就常耍一些陰謀，暴露出篡權的野心。這種行為，引起了開國宰相趙普的注意。
宋朝時，宰相權力很大。趙普看透了廷美的心思，就利用宰相的職權對廷美進行種種限製，經常調動廷美的職務，以防釀成大禍。廷美為此對趙普懷恨在心。太宗看到了這些情況，他打算提前讓廷美即位。一天，他把這種想法對趙普說了，並征求趙普的意見。
趙普說：“當年，太祖已經錯了，您怎麼能繼續錯下去呢？（太祖已誤，陛下豈容再誤耶？）以廷美的心性，他不會讓太祖的兒子德昭即位，而一定會把皇位傳給自己的兒子。這樣一來，必然引起朝廷紛爭，趙宋的江山就危險了。曆史上，內訌而導致亡國的先例還少嗎？”
太宗聽了，覺得很有道理，於是就打消了原來的想法，並根據趙普提供的材料，把廷美撤職問罪。
一竅不通
【釋義】七竅中沒有一個竅是通氣的。比喻對事物一點不理解，一點也不懂。竅：通氣的窟窿。古人把兩眼、兩個鼻孔、兩個耳朵和嘴稱為七竅。
【出處】戰國·呂不韋《呂氏春秋·過理》。
殷紂王，是曆史上出了名的暴君。他整日胡作非為，不關心朝政，沉湎於酒色，輕信寵妃妲己的讒言，過著荒淫昏庸的生活。
紂王的叔父叫比幹，是一位忠心的良臣。他看到紂王如此昏庸，心中十分著急，多次苦口婆心地勸諫紂王改邪歸正，為民多做些好事。
有一次，紂王聽信了妲己的話，下令殺害了無辜的梅伯，並要把梅伯剁成肉醬。比幹知道此事後，急忙勸諫紂王，希望他不要聽信妲己的讒言，錯殺無辜，並說這樣下去是會亡國的。
妲己對比幹懷恨在心加之比幹又一連幾天苦諫不止，引起了紂王的極大不滿。紂王憤怒地嚷道：“我早就聽說聖人的心有七竅，我要把你殺了，取出心，解剖開來看個究竟！”
紂王果真殺了比幹，並挖出了他的心。
孔子說起這件事，感歎道：“紂王心竅不通，如果通了一竅，那麼比幹就不會被殺害了！”(其竅通，則比幹不死矣。)
一錢不值
【釋義】值：指貨物與價值相當。連一個銅錢也不值。形容毫無價值或價值微不足道。
【出處】漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》。
灌夫，字仲孺，穎陽人，是西漢時期著名的武將，他馳騁沙場屢建奇功，被漢武帝封為淮陽太守。
長期的軍旅生活，使灌夫喜歡結交英雄豪傑、俠義勇士，與他們稱兄道弟，舉杯狂飲。他願意親近地位卑下的人，而對那些朝廷權貴，灌夫一點也看不上眼，絕不趨炎附勢。一次他多喝了一點兒酒，竟然把竇太後的兄弟給打了，險些丟了性命。
灌夫後來辭官不做，雖然家裏的賓客一天比一天少，可是他鄙視權貴的脾氣一點也沒改變。這一年的夏天，丞相田蚡娶親，朝廷的官員和親朋好友拉著灌夫去湊熱鬧。酒席上，灌夫舉杯向田蚡祝酒，田蚡卻傲慢地對他說：“我不能喝滿杯！”
灌夫笑臉相勸：“今天是丞相大喜的日子，理應喝個滿杯呀！”
田蚡故意讓灌夫難堪，繼續傲慢地拒絕，灌夫自覺受到侮辱，熱血直往頭上衝。恰巧，席間臨汝侯灌賢和將軍程不識兩人正在交頭接耳地說什麼，灌夫便把一肚子的怒氣借他倆發泄出來：“我一向都說程不識一錢不值，大家看怎麼樣？今天都在向丞相賀喜，他卻學女人的樣子說起悄悄話來，這算什麼東西啊！”滿屋子的人都知道灌夫是借題發揮。不久灌夫被田蚡殺害了。
一朝一夕
【釋義】一個早晨或一個晚上。形容隻有很短的一段時間。
【出處】戰國·列禦寇《列子·力命篇》。
戰國時期著名的哲學家楊朱博學多才，很受人尊重。一次，他到朋友季梁家去，恰巧季梁身體不舒服，躺在床上。季梁的兒子見了楊朱後，哭著說：“楊伯伯，我父親的病看上去很凶險，你能否幫我請醫生來為他診治一下。”
楊朱探視了季梁，安慰季梁的兒子說：“賢侄別急，依我看，你父親的病並不嚴重，隻要好好調理，很快會痊愈的。”
但是，季梁的兒子不信，一下子請來三位醫生。
第一位醫生給季梁診治了一下，說：“你得病的原因是冷暖沒有節製，虛實失調，陰陽不和，平時饑飽不均。隻要吃幾帖藥，即可藥到病除。”
季梁搖搖頭說：“你隻是個普通醫生，你走吧！”
第二個醫生為季梁診了脈，說：“你的病是由於先天不足，而非一朝一夕形成的。要用藥來治好你的病，恐怕很難。”
季梁讚許地說：“你是一位良醫。”
第三位醫生隻望了望季梁的氣色，說：“你的病是由精神憂鬱引起的，所以不用吃藥，隻要好好修心養性，就會好的。”
季梁十分讚許地說：“你真是一位神醫嗬！”
原來，季梁的病確實是因精神憂鬱而起。他的病經過精神調節，果然沒過多久就好了。
一籌莫展
【釋義】籌：計策，辦法。展：施展。形容束手無策，一點辦法都沒有。
【出處】元·脫脫等《宋史·蔡幼學傳》。
蔡幼學是溫州瑞安人，18歲就考取了禮部會試的狀元，成為宋孝宗即位十年以來最年輕的進士。
當時的宰相張說是皇親，是個不學無術的人。另外的兩位宰相虞允文、梁克家毫無主見，朝中的政務全由張說一人獨攬，政局非常混亂。
蔡幼學麵對這種現象十分氣憤，上書孝宗皇帝，直率地批評朝廷的失誤。他說張說不明大體，權勢太重，近於胡作非為，應該受到懲處。皇帝聽了很不高興，張說更為惱火。因此，蔡幼學被降級使用。
孝宗死後，寧宗即位，他想在政治上有所作為，下令朝臣和地方官批評朝政。
蔡幼學再次上書，他說：“陛下要打算當一個賢明、有作為的君主，必須抓住三個方麵，一是要孝敬父母；二是要注意選拔品德高尚、才能超群的人擔任重要職務；三是要減輕賦稅，寬以待民，使老百姓體會到朝廷的仁愛。近些年以來，一些心術不正的人製造輿論，意在排擠品德優秀，而又有傑出才能的人。大臣們有心為朝廷效力，又怕招惹是非，身遭不幸；憂國的人有意為朝廷辦事，常常擔心與皇帝的意見不符；朝廷有學問的人不少，卻都不敢坦誠地說出正確的意見，使您一點措施都沒有（多士盈廷而一籌不吐）。這樣下去不抓緊興辦教育，廣泛地選拔人才，怎麼能使天下的仁人誌士振奮精神呢？”
寧宗看了蔡幼學的奏章，大為讚賞，準備提升蔡幼學的職務，但宰相韓侂胄卻極力反對。韓侂胄本人就是不學無術，對有才學的人非常忌恨，把有見識的學者誣蔑為“偽學”，排斥與他政見不同的官員。蔡幼學不得誌，隻得離開朝廷，到地方上任職。
一鼓作氣
【釋義】原意是：打仗靠的是軍士們的勇氣。擂響第一次戰鼓，軍士們精神振奮，勇氣最為旺盛。後來比喻抓住時機，一股勁兒把事情辦成。
【出處】春秋·左丘明《左傳·莊公十五年》。
公元前684年，齊桓公派大軍去攻打魯國。當時，齊國十分強大，常常欺負弱小的魯國，魯國人個個都感到很憤怒。魯莊公也覺得忍無可忍，就決定親自率兵抗擊，與齊軍決一死戰。
有個叫曹劌的魯國人聽到消息，就請求去見魯莊公，要為魯莊公出謀劃策。他的鄉親們勸他說：“國家大事有那些每天吃肉的大官們操心，你何必去插手過問呢？”曹劌說：“那些當大官的人都目光短淺，不會有什麼好主意。”
魯莊公正為自己沒有個得力的謀土而發愁，聽說曹劌求見，忙把他請了進去。兩人交談了很久，曹劌了解到魯莊公很關心百姓，很得民心，就很高興地說：“憑這一點就可以和齊國人打一仗。”
曹劌要求魯莊公作戰時帶上自己，魯莊公也已了解到曹劌是個具有遠見卓識的人，就很高興地答應了，並讓曹劌和自己同乘一輛車。
齊、魯兩軍在長勺（今山東萊蕪東北）相遇。齊軍仗著人多，一開始就擂鼓攻擊。魯莊公正要命令軍隊擂鼓反擊，曹劌說：“別忙，還不到時機。”齊軍第二次擂動戰鼓發動進攻時，曹劌仍然勸魯莊公按兵不動。魯軍將士見齊軍張牙舞爪的樣子，都有些忍耐不住了，個個磨拳擦掌，士氣十分高昂。
齊軍見魯軍這邊一直沒有動靜，以為魯軍膽怯，就第三次擂響戰鼓，發動攻擊。曹劌這時才對魯莊公說：“現在可以下令反攻了！”
於是魯軍也擂響了戰鼓，士兵們早已鼓了一肚子氣，個個像猛虎下山一樣，奮勇地撲向敵人。齊軍沒有料到這一著，結果被攻得措手不及，最終抵擋不住魯軍的攻擊，紛紛敗退。
魯莊公一見齊軍敗退，就要下令追擊。曹劌又攔住他說：“別著急！讓我觀察一下。”說完，他跳下車，仔細地看了看地上齊軍留下的車轍印子，又上車爬到車杆上，望了望敵人的隊形，說：“主公可以下令追擊了！”
於是魯莊公下令追擊，魯軍將士個個奮勇爭先，把齊軍打得落花流水。
得勝後，魯莊公問曹劌：“敵人進攻我們，為什麼前兩次我們要按兵不動，而要等到他們發動第三次進攻時，你才讓我下令反擊呢？”
曹劌說：“打仗全憑士氣，齊軍擂第一次鼓的時候，他們的士氣正旺；到第二次擂鼓，士氣就減了一半；到第三次擂鼓時，他們的士氣已經衰落了。而這時我們才擂頭遍戰鼓，將士們士氣高漲，當然就會打贏他們。”
魯莊公又問齊軍敗退時為什麼不能立即追擊，曹劌說：“齊國是大國，兵力強大，我怕他們會有埋伏。我觀察了他們的車轍紛亂，隊形不整，才知道他們是真的敗退，可以放心追擊。”
魯莊公聽了，暗暗佩服，稱讚曹劌想得周到。
一箭雙雕
【釋義】一支箭射中了兩隻雕，比喻做一件事情有兩種收獲。
【出處】唐·李延壽《北史·長孫晟傳》。
唐太宗貞觀年間，皇後長孫氏執掌六官，她知書達理，寬厚仁愛，從不給自己的家人和親戚謀求私利。因此舉國上下都很敬重她。
一次，唐太宗打算任命長孫氏的哥哥長孫無忌為宰相，征詢她的意見，她說：“我哥哥心性太耿直，當宰相要有容人的度量，而他對看不慣的壞人壞事絕不肯寬容，當宰相的素質不夠。另外他又是你的親戚，影響也不好。天下賢人不少，何必一定讓他做宰相呢?”
唐太宗采納了皇後的意見。事情傳出去以後，長孫無忌認為妹妹的看法正確，大臣們也紛紛地稱讚皇後的賢德。不少人認為，皇後一定出身於一個詩禮傳家的書香門第。事實上，長孫皇後的父親長孫晟卻是一員名揚天下的勇將。
長孫晟是北周武帝宇文邕的將軍。以驍勇善戰、箭術超群而聞名，連少數民族首領都知道，他箭無虛發。
有一年，西北少數民族突厥的首領攝圖派人到北周求婚，武帝宇文邕決定把公主嫁給他，為了路途安全，特派長孫晟率騎兵護送。
長孫晟護送公主到達突厥，攝圖聽說北周的神箭將軍親自護駕前來，分外高興，接待得特別隆重，並親自出麵相陪。
攝圖又聽說長孫晟臂力驚人，箭法尤其超凡絕倫，便熱情邀請他一同狩獵。長孫晟聽說打獵也樂意奉陪。
第二天，由攝圖陪同，各騎一匹駿馬來到野外。當時雖是早秋，塞外已經宛然一派深秋景象，天高雲淡，水靜潭清。
這時空中傳來幾聲雕鳴，攝圖抬頭一看，兩隻大雕正在空中為爭奪一塊肉而激烈搏鬥。攝圖認為機會難得，便遞給長孫晟兩支箭，請他射雕。長孫晟催動戰馬，彎弓搭箭，選好角度疾射出去。兩隻大雕被一箭洞穿而落下來，眾人見了驚佩不已。
一鱗半爪
【釋義】龍在雲中，東露一片鱗，西露半隻爪，若隱若現不能看見全身，比喻隻知事物的一部分，也常比喻事物零星的片斷。
【出處】宋·計有功《唐詩紀事》。
白居易是唐朝最著名的詩人之一，在東都任職時常以酒自娛，一次與元稹、劉禹錫、韋楚客在香山精舍吟酒作詩。就坐以後，白居易建議道：“今日難得幸會，若不賦詩飲酒，豈不有失雅興？”見眾人一致讚成，又說：“那我們就以《金陵懷古》為題目作詩，如何？”
眾人紛紛提筆靜思。劉禹錫是位飽經風霜的政治家，因參加了當時的改革而屢遭迫害。因此，此時他的腦海裏一下子湧上了西晉伐吳，孫皓投降以及東晉、後宋、齊、梁、陳四個王朝相繼滅亡的情景，一種悲涼之情油然而生。他端起了一杯酒，一飲而盡，然後提筆在紙上一陣揮舞，一首題為《西塞山懷古》的詩很快躍然紙上：
王浚樓船下益州，
金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，
一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，
山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，
故壘蕭蕭蘆獲秋。
這首詩懷古歎今，意味深長，白居易讀罷，脫口讚道：“真乃絕妙好詩，我本欲一塊下海探驪龍，你先得到了龍珠，餘下的一鱗半爪還有什麼用呢？”
元稹和韋楚客也都附和著說：“我們不必再獻醜了，精華都被你撈去了，再寫什麼出來也沒味了。”
七步之才
【釋義】在七步之內，成詩一首。比喻才思敏捷。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》。
東阿王曹植是曹操的第四個兒子，魏文帝曹丕的弟弟，自小敏而好學，文才出眾，十來歲就能吟詩作賦，因此曹丕心中暗暗妒忌，繼位稱帝後就借機打擊曹植。
有一次，曹丕對曹植說：“聽說你才思敏捷，我卻從沒有當麵試過，現在限你在七步之內，要成詩一首，如果不能，我就要治你欺世盜名之罪！”
曹植無奈，隻得一麵走，一麵做詩，還沒走滿七步，便做成了一首：
煮豆燃豆萁，
漉豉以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
全詩用同根生的萁、豆比喻同父母的兄弟，用箕豆相煎來比喻兄弟不睦，自相殘殺。“本是同根生，相煎何太急？”這是曹植對曹丕沉痛而嚴肅的責問，是批評，也是規勸。曹丕當時聽了這首詩，受到了感動，就不再陷害曹植了。
又作“七步成章”、“七步成詩”、“七步奇才”。
七縱七擒
【釋義】捉了七次又放了七次。指正確使用攻心戰使對方心悅誠服。
【出處】晉·陳壽《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》。
諸葛亮為了鞏固後方，為兵出祁山伐魏作準備，於公元225年率軍平定南方，當時南方首領是孟獲，他和諸葛亮之間展開了頑強的搏鬥。
諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意誌堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，因此決定把他招降過來。
孟獲雖然勇敢，但有勇無謀不善於用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，便不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。
孟獲認定自己將會被諸葛亮處死，不料諸葛亮親自給他鬆綁，好言勸他歸順。
孟獲不服失敗，傲慢地加以拒絕(向者不知虛實，故敗，今蒙賜看營陣，若隻如此，既容易勝耳)。諸葛亮就放他回去。這樣一連捉了七次又放了七次。最後孟獲把各部族首領請來，帶著他們一起上陣，結果又被蜀兵引進埋伏圈，一網打盡。蜀營裏傳出話來，讓孟獲等回去，不少部族首領請孟獲作主，究竟怎麼辦。孟獲流著眼淚說：“作戰中七縱七擒，自古以來沒有聽說過，丞相對我們仁至義盡，我沒有臉再回去了。”(公，天威也，南人不複反矣。)
就這樣，孟獲等終於歸順了蜀漢。
九牛一毛
【釋義】九頭牛身上的一根毫毛。比喻極為輕微的意思。
【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》。
京劇《李陵碑》中的李陵是西漢時名將李廣的兒子，他精通兵法，英勇過人。和他父親一樣是位不可多得的良將。
漢武帝時，匈奴時常侵犯漢朝的邊疆，為了打擊匈奴的氣焰，漢武帝特派大將衛青征討匈奴，任李陵為騎都尉，率五千軍馬為側翼，對匈奴進行包抄。
在主力部隊尚未到達的情況下，李陵的部隊首先與匈奴的十萬步軍相遇。李陵率先衝入敵陣，英勇殺敵。遠者箭射，近者槍挑，殺敵數百人，匈奴兵稍稍後退。但很快又集結起來，向漢軍反撲。
戰鬥異常殘酷，漢軍的弓拉斷了，箭射光了，刀劍變形，鋒刃倒卷。他們除少數被俘外，全部戰死。最後，匈奴死亡三萬餘人，李陵則力盡被擒。
匈奴首領左賢王，非常欣賞李陵的武力和謀略，勸他歸順匈奴，李陵堅決地拒絕了。於是左賢王又用高官厚祿、美女佳肴進行誘惑，李陵仍毫不動心。
李陵兵敗的消息傳到京城長安，有人竟向漢武帝謊報軍情，說李陵已歸降匈奴。漢武帝聞訊勃然大怒，竟下令將李陵全家滿門抄斬。
司馬遷聽說漢武帝如此處置，覺得既不公平，又不穩妥，他不顧個人安危立即麵見漢武帝為李陵辯解，司馬遷說：
“李陵將軍此次出兵，屢戰屢勝，最後失利被擒，但殺敵三萬，戰功可謂赫赫。況且，漢軍與匈奴眾寡懸殊，漢軍主力又未能及時到達，所以責任不能全推在李陵的身上。臣料想李陵必不肯降，如果陛下誅殺其家屬，那麼就等於逼迫他投降匈奴，請陛下三思。”
漢武帝聽不進司馬遷的忠言，並怪罪他為叛將表功，一怒之下，將司馬遷投入大牢，判為宮刑。這種慘無人道、侮辱人格的酷刑，在漢代僅次於斬首。
司馬遷的身心受到了極大的摧殘，痛苦萬分。他幾次想到自殺，認為受到這種刑罰活在世上，真不如死去好。但他又考慮到自己沒有完成的事業，隻好忍辱偷生。
自己的不幸如何才能宣泄，他在《報任少卿書》中敘述得是那樣慘痛感人。他在信中說：
“我含冤受害，即使自殺也不能滌盡這樣奇恥大辱，假如現在死去，隻不過像九頭牛身上失去一根毫毛而已，那將同螻蛄、螞蟻一樣，毫無區別。今日之所以忍辱偷生，被關在汙濁的牢房裏沒有自殺的原因，就是因為想到事業未遂，一旦死去，文章不能流傳……”
到了漢武帝太始元年（公元前96年）六月，漢武帝大赦天下，司馬遷才走出監牢。出獄之後，他被任命為中書令，專門負責將皇帝的命令下到尚書，把尚書口奏事宜呈給皇帝。
司馬遷一刻也沒有停止《史記》的寫作，最後，他終於完成了曆史巨著《史記》。
二桃殺三士
【釋義】用兩個桃子殺了三個勇士。比喻借刀殺人。
【出處】戰國·佚名《晏子春秋·諫下二》。
春秋時期，齊國有公孫接、田開疆、古冶子三員大將。三人以勇猛無敵、力大無窮而聞名。
但這三個人都沒有修養，態度傲慢無禮，胡作非為，宰相晏嬰深以為患，就對齊景公說：“我認為賢明君主手下的將官，應該明白君臣的禮節，懂得上下的規矩。這樣，在國內才可以避免暴亂，對國外才可以阻擋敵人。可是公孫接、田開疆、古冶子這三個人，既無君臣之儀，又無上下之禮，傲慢狂妄，破壞法紀，因此他們是危害國家的人，不如趁早除掉他們！”
齊景公為難地說：“他們三人武藝高強，怎麼辦呢?”
晏嬰說：“我倒有個主意，你派人去送給他們三人兩隻桃子，讓他們按照功勞大小分配，誰的功勞大，誰就可以吃桃子。”
齊景公按計行事。
公孫接高興地說：“我的力量既能夠製伏野豬，又能夠逮住猛虎，按我的功勞可以吃桃子。”於是他先拿起一個桃子。
田開疆說：“我帶兵打仗能夠打退敵人三軍，我也有資格吃桃子。”於是他也拿去一隻桃子。
這時，桃子被拿光了。古冶子憤憤不平地說：“我曾經跟隨君主出門，有一次過河，主公的馬讓河中的大龜銜走了，我把大龜殺死，救回了馬。若論功勞我應該吃桃子，你們二人還不將桃子交還給我！”說罷，便拔出劍來，要與公孫接、田開疆交鋒。
公孫接、田開疆看見古冶子動了氣，心裏覺得過意不去，便說：“我們的勇猛不如你，我們的功勞也不如你，我們先取了桃子不讓給你，是太貪婪了，深表慚愧。我們隻有一死，才能表示勇敢和義氣。”說完，二人拔劍自刎了。
古冶子看到他們二人自殺了，心裏很難過：“他們都講義氣和勇敢卻死了，我如果不死，不就是沒有義氣和勇敢的人嗎?”於是丟下桃子也自刎而死。
人棄我取
【釋義】人家丟棄的，我去收取，多指經商要抓住行情及時機，以獲取豐厚的利潤。後多指自己的興趣、見解與他人不同。
【出處】漢·司馬遷《史記·貨殖列傳》。
戰國時，李悝任魏國相國，他鼓勵農民積極開荒拓耕以取得豐收，並推行變法。其中的“平糴”法很得民心，即當豐年時，國家平價把糧食購進；荒年時再以平價向老百姓出售。
當時，洛陽大富商白圭，從李悝的經濟措施中受到啟發，提出了一套經營致富的理論，叫做“人棄我取，人取我與”。意思是說：“別人因生產過剩而低價拋售，他就收購；別人高價索求，他就出售。”
白圭的具體做法是：在五穀成熟的季節，糧食大量上市。糧價變得很便宜，他就大量購進糧食，囤積起來。而這時不是蠶繭出產或割漆的季節，市場上絲、漆存貨極少，價格昂貴，他就乘機把自己囤積的絲、漆以高價賣出去。按照同樣的道理，到了蠶繭出產的季節，蠶絲生產多了，價錢就很便宜，但糧食的價格卻上漲了，於是就低價收進蠶絲而高價賣出糧食。這麼一來，致使白圭買進的貨物價錢都很低，而賣出的時候價錢卻很高。如此三番兩次，白圭暴富。
入吾彀中
【釋義】彀：張滿弓。進到我的射程範圍裏了。比喻他人中了自己的圈套。
【出處】五代·南漢·王定保《唐摭言》。
有一次，唐太宗李世民暗地去視察禦史府（取試進士的地方），看到許多新考取的進士魚貫而出，便得意地說道：“天下英雄，入吾彀中矣！”這句話就是說：“天下的有為青年，都已進入了我的控製之中了！”
李世民是唐朝開國之君，不但具有雄才大略，而且在用人方麵也善用權謀，否則，他也不會無意中說出“入吾彀中”那樣的話來。
唐太宗此話是網羅人才的意思，作為成語，後來意思有了變化。
十年樹木，百年樹人
【釋劣】形容培育人才是百年大計。
【出處】佚名《管子·權修》。
管仲是春秋時期齊國著名的政治家。他輔助齊桓公改變行政區劃和賦稅製度，並施行一切措施富國強民，使齊國成為當時第一強國並首先稱霸。後來，出現了《管子》一書，相傳是管仲所作，其實是後人托名管仲編撰的。書中有《權修》一篇，其中有這樣的一段話：“一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，穀也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。我苟種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。”
大意是：希望一年就有所收獲的，就種穀子；希望十年以後取得較大收獲的，那就種樹；希望受益終身的，那麼最好是培養人才了。因為種穀子一年就可以收獲；種植樹木，十年也可以獲得利益；如果培養一批人材，就能長遠地取得利益。培養人材，這是君王稱霸天下的必由之路。
管仲說出了取得短暫利益和長久利益的不同，及其艱辛的不同，所受磨煉越久，才幹也就越傑出。要使國家強盛，改革成功，必須注重對人才的培養。
十羊九牧
【釋義】九個人牧十隻羊，浪費人力。原比喻官多民少，後用於比喻使令不一，無所適從。
【出處】唐·魏征等《隋書·楊尚希傳》。
南北朝時北周的楊尚希，在曆明帝、武帝、宣帝三朝為官，長期擔任要職。
隋文帝滅掉北周取代政權後，楊尚希對隋文帝也是忠心耿耿、殫精竭慮。隋文帝將一切恢複漢製，完全改變北周鮮卑族政權的統治辦法，以適應廣大漢人的願望。其中有一項是重新劃分行政區域，設立州郡。
但是，隋朝設立的州郡數目比秦漢時期多了一倍，有些地方甚至方圓還不到100裏，就設幾個縣，不滿1000戶人家的一塊小地方，卻要分屬兩個郡來管轄。這樣，官府機構當然也相應增多，官員和吏卒也成倍增加，各種州郡製度也名目繁多，這簡直使國家不勝負擔。
楊尚希對這種情況深為憂慮，向隋文帝報告了自己的意見：“這種州郡過多的情況好比十羊九牧，完全沒有必要。當務之急是把重要的州郡保留下來，閑置的州郡撤並掉。這樣對國家來說，地域、人口還是這麼多，每年的租調、糧食、布匹等項收入，不會減少，而開支卻可以大大節省。並且還可以把能派上用場的賢才能人，安排到最需要他們的地方去，辦事效率也會明顯提高。”隋文帝於是按照楊尚希的建議，撤銷、歸並了許多州郡，而且收到了良好的效果。
三人成虎
【釋義】三個人傳言市上有虎，就會使人信以為真。比喻謠言或訛傳一再重複出現，就可能使人信以為真。
【出處】漢·劉向《戰國策·魏策二》。
魏國的太子將到趙國都城邯鄲去當人質，來獲得趙國的友好，魏王決定派大臣龐蔥陪同前往。
龐蔥一直受到魏王重用，怕去趙國後有人背後說他壞話，魏王不再信任他。為此，臨行時特地到王宮裏對魏王說：
“大王，如果有人向您稟報說，街市上有老虎，您相信不相信？”
魏王立刻回答說：“我當然不相信。”
龐蔥接著問：
“如果第二個人也向您稟報說，街市上有老虎，您相信不相信？”
魏王遲疑了一下說：
“我將信將疑。”
龐蔥緊接著問：
“要是第三個人也向您報告說，街市上有老虎，您相信不相信？”
魏王一邊點頭，一邊說：
“大家都這麼說，我相信了。”
龐蔥分析說：
“街市上沒有老虎，這是明擺著的事。但三個人都說那裏有虎，便成為有虎了。如今我陪太子去邯鄲，那裏離我們魏國的都城大梁(今屬河南省開封市西北)，比王宮離街市要遠得多，再說背後議論我不是的，恐怕也不止三個人。希望大王今後對這些議論加以考慮，不要輕易相信。”
魏王很勉強地說：“我明白你的意思了，你放心陪公子去吧！”龐蔥去趙國不久，果然有人在魏王麵前說他壞話。開始魏王不信，後來說他壞話的人多了，魏王竟然相信了。龐蔥從邯鄲回來後，便果真失去了魏王的信任，再也沒被魏王召見。
三十六計，走為上計
【釋義】打不過就走，這是上策。
【出處】宋·司馬光《資治通鑒·齊記七》。
王敬則是南北朝南朝齊國的一位大功臣。他曾為齊高帝蕭道成登上皇位立下了汗馬功勞，因此很受朝廷上下的敬重。蕭道成死後，皇室發生內訌。蕭鸞靠陰謀登上皇帝寶座，史稱明帝。他猜疑兄弟和後輩中有人企圖推翻他的帝位，便殘忍地殺掉了蕭道成的二三十個兒孫。一些老臣舊將也被他除掉。王敬則也是被猜忌的對象。當時王敬則任會稽太守，離朝廷很遠，蕭鸞極不放心，他表麵上對王敬則非常敬重，但暗地卻派張瑰為平東將軍、吳郡太守，領兵秘密防備王敬則。王敬則聽到這個消息，十分氣憤，領叛兵向京都建康進發。王敬則率l萬兵馬，渡過錢塘江，一鼓作氣衝散張瑰的3000名守兵。跟隨王敬則的百姓有十幾萬人，直逼京口。
這時蕭鸞正生病臥床，聽說王敬則起兵反叛，十分驚駭，滿朝文武大臣也無不失魂落魄。蕭鸞的兒子蕭寶卷，叫人爬上房頂瞭望，隻見征虜亭上火光衝天，以為叛軍已到，嚇得連衣服都顧不上換就要逃跑。王敬則聽說此事後，他得意地說：“嘿嘿。三十六計，走為上計，我料他蕭鸞父子惟有逃跑這條路啦……”
三寸不爛之舌
【釋義】形容一個人的口才好，能言善辯。
【出處】漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》。
戰國時期，秦軍進攻趙國，包圍了都城邯鄲，形勢對趙國非常不利。趙國的公子平原君趙勝匆忙趕到楚國，請求派兵援救，但楚王不答應。在平原君的隨從裏，有一個人名叫毛遂的，自告奮勇去勸諫楚王。毛遂能說會道，向楚王陳明利害，終於使楚王答應派兵，並當場簽訂了盟約。平原君很高興，連聲誇獎毛遂：“以三寸之舌，強於百萬之師。”
後人把“三寸之舌”演化成“三寸不爛之舌”。
亡羊補牢
【釋義】亡：丟失。牢：關牲口的圈欄。羊丟失後，才修補羊圈。比喻出了差錯，及時設法補救，免得再受損失；也含猶未為晚之意。
【釋義】漢·劉向《戰國策·楚策四》。
戰國時楚襄王即位後，奸臣當道，政治腐敗，國家一天天衰落下去。大臣莊辛看到這種情況，非常著急，勸襄王不要天天吃喝玩樂，不理朝政；這樣下去，楚國怕是要滅亡了。
楚襄王聽了大怒，罵道：
“你老糊塗了吧，國家明明太平無事，你卻故作緊張。這樣詛咒楚國。”
莊辛見楚襄王不納忠言，隻好躲到了趙國。結果莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵攻打楚國，並長驅直入，攻陷了楚國的都城郢城，楚襄王惶惶然如喪家之犬，逃到陽城(今河南息縣西北)。這時，他想到莊辛的忠告，又悔又恨，便派人把莊辛迎請回來，說：
“過去因為我沒聽你的話，所以才會弄到今天這種地步，現在，你看還有辦法挽救嗎？”
莊辛看到楚襄王確已有悔過之心，便給他講了個故事：
從前，有個人養了一圈羊。一天早晨，他發現少了一隻羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鑽進來，把羊叼走了一隻。鄰居勸他說：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那個人不肯接受勸告，回答說：“羊已經丟了，還修羊圈幹什麼？”
第二天早上，他發現羊又少了一隻。原來，狼又從窟窿中鑽進來，叼走了一隻羊。他很後悔自己沒有聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鑽進羊圈叼羊了。
莊辛又給楚襄王分析了當前楚國的形勢。雖都城陷落，但還有幾千裏國土尚存。隻要改正過錯，勵精圖治，為百姓解憂，那百姓就會有依附，很快會把秦軍趕出楚國。楚襄王依言行事，果然打敗秦國，度過了危機，楚國也逐漸強盛起來。
千金買骨
【釋義】用重金去買良馬之骨。比喻求賢若渴。
【出處】漢·劉向《戰國策·燕策》。
在戰國七雄之中，燕國最弱小，因而常受鄰國欺侮。昭王即位後，想使國勢強大起來，因此他勵精圖治，文治武力，想有一天報仇雪恨，但讓他苦惱的是：燕國人才匱乏，缺少文武雙全、勇猛無敵的良將。
一次，他問謀士郭隗：“燕國因弱小才被欺淩，主要是缺少人才。你看，用什麼辦法，能讓天下有本領的人到燕國來施展才華呢？”
郭隗沒有正麵回答，而是先講了一個故事：
從前有個國君，非常喜歡千裏馬，他派人到處張貼告示，聲稱願出一千兩黃金買一匹好馬，但是幾年以後，仍然沒有買到。國君對此深感奇怪。有一個侍臣向國君表示，他願意帶一千兩黃金到各地為國君買馬。國王同意了。
侍臣從國都出發，走了好多地方才打聽到千裏馬的線索，但待他趕到時，千裏馬已經死了。侍臣用五百兩黃金買下那匹馬的屍骨，帶回來交給國君。國君一見被買回來的馬骨頭，覺得十分不理解，他問侍臣：“這就是你用五百金買回來的千裏馬？”
侍臣說：“是的，大王。”
國君問：“看來這確實是千裏馬的骨頭，不然連半兩黃金也不值。隻是我不懂，莫非千裏馬與尋常馬的骨頭有什麼特殊差別？請你告訴我，這些馬骨頭對我有什麼用？”
侍臣說：“馬骨頭確實沒用，我出這麼大的價錢買下來，不過是向天下表示您真的喜歡千裏馬。連千裏馬的骨頭，您都不惜重金收購，活的千裏馬，你會不要嗎？我們隻要在家坐等，一定會有人把千裏馬被送上門來。”
果然，沒多久，就有好幾匹千裏馬送上門來。
昭王問：“請先生說明白點，我怎樣才能覓到良才呢?”
郭隗說：“你就拿我當馬骨頭好了。如果我被重用，還愁比我強百倍的人不來為您效力嗎。”
昭王聽了郭隗的話，馬上修下黃金台，請郭隗居住，並拜他為師，給了很高的待遇。
消息傳出後，各地人才紛紛來燕國效力。有從齊國趕來的辯士鄒衍；從越國來的謀士劇辛，更重要的是離開魏國而來的大軍事家樂毅，一時之間燕國人才雲集。後來樂毅統領燕軍打了幾次漂亮仗，幾乎滅了齊國。從此燕國軍威大振，鄰近強國再不敢輕易對燕國用兵。
千載難逢
【釋義】一千年也難遇到一次。形容機遇十分難得。
【出處】唐·韓愈《韓昌黎全集》。
大文學家韓愈生活在唐憲宗時期，那時整個國家都迷信佛教。而韓愈一直對佛教懷有非議。有一次，唐憲宗打算把一所寺院裏的傳說是佛祖釋迦牟尼的舍利子迎進宮中，隆重禮拜。當時韓愈任刑部侍郎，他聽說此事後就寫了一篇奏章《諫迎佛骨表》來勸阻憲宗。
唐憲宗十分惱怒，要將韓愈處死。後來，虧得宰相為韓愈說情，才改為貶職，到潮州去任刺史。
憲宗後來改革了前朝的一些惡政，中央政權的統治有所加強。韓愈於是寫了《潮州刺史謝上表》，恭維憲宗是扭轉乾坤的中興之主，並且建議憲宗到泰山去“封禪”。封禪，是一種祭祀天地的大典。秦始皇和漢武帝都舉行過這種大典，韓愈提出這個建議，是把憲宗當作有傑出貢獻的帝王來看的。在這道表中，韓愈還隱約地表示，希望憲宗讓他也參加封禪盛會，並說如果他不能參加這千年難逢的盛會，將會引為終身的遺憾。
後來，憲宗回心轉意，把韓愈調回京都，讓他擔任吏部侍郎。
口若懸河
【釋義】懸河：瀑布。說話像瀑布一樣滔滔不絕。形容能言善辯。
【出處】唐·房玄齡等《晉書·郭象傳》。
司馬炎篡位之後滅蜀吞吳，一統天下，在洛陽定都建立晉朝，史稱西晉。
西晉初年，當時的文壇上活躍著許多有作為的作家和學者，其中被稱為“竹林七賢”之一的向秀就生活在這個時代。
向秀在思想上推崇老莊，行為也極其相似。他不追求名利，不受當世禮節的約束，十分崇尚自然。
平時他總與思想情趣一致的好友飲酒作詩，遊山玩水，而很少與高官顯貴來往。
到西晉時期，為《莊子》一書作注的人很多，據說已不少於十幾家。但向秀讀了這些著作以後，都不大滿意，認為這些都遠遠沒有闡發出莊子思想的精髓。
向秀覺得，這些著作隻是在語言、章句上作了一些皮毛論述。於是向秀有心從思想、韻味上弘揚莊子的學說。
一次，向秀將自己的這一想法向當時的另一位大學者稽康說了，征求稽康對他這一想法的意見，稽康明確地表示，他並不同意向秀的做法，他對向秀說：
“這部書不需要注解，你的做法會影響讀者領略書中的奧妙。”
向秀沒有采納稽康的意見，依然埋頭注釋《莊子》。
向秀的注釋將莊子的思想表述得非常出色，他將以往人們沒有發現的妙思奇趣發揮得淋漓酣暢。以致在當時引起一股閱讀《莊子》的熱潮。
可惜的是，向秀的這項工作還沒有來得及完成，便不幸逝世了。向秀病歿之後，他的兒子尚幼，不能繼承父誌，向秀的成果便被郭象竊取了。
郭象年輕時很好學，他也聰明，所以早早就因學問好而小有名氣。他最讓人看不起的是他的人品。
郭象發現向秀對《莊子》一書的注釋，還有“秋水”和“至樂”兩篇沒有完成，而“馬蹄”一篇沒有寫好。於是，郭象將全部書稿拿來，重新整理了一遍，又以自己的名義抄出，這使郭象的聲名越發響亮。
靠這種手段，郭象名氣更響，下一步就應去爭取一個合適的官職了。
當時還不曾實行科舉製度，誰要想做官，除非有高貴的出身，再有就是貴親舉薦。這兩條路不走好，這一輩子就做官無望了。
郭象有了名氣，便有州縣官員來征郭象做官。郭象一看，征他做官的都隻是些州縣一級的官員，便嫌職務低，不肯應征，並作出清高的姿態，每天隻是讀讀書，評論以往碑文的得失。
這種做法還真有作用，迷惑了不少人，甚至連太尉王衍那樣的大官也被他的假象蒙蔽了。
一次，郭象與王衍閑聊，他們無所不談，什麼天文地理，諸子百家，行兵布陣，治亂興亡，郭象說得頭頭是道。
王衍本來口才也很好，又是當時一流的學者，聽了郭象的談話也禁不住讚歎說：“聽郭象說話，就像瀑布奔瀉，永不枯竭（聽象言，如懸河瀉水，注而不竭）。”
大巧若拙
【釋義】極為靈巧的人，表麵上好像很笨拙。
【出處】春秋·老聃《老子·第四十五章》。
老子是我國古代的一位哲學家，他講了許多深奧的道理。其中有不少辯證法思想。
老子在一篇文章中寫過這樣一段話，大意是：“最圓滿的好似欠缺，可是它的作用永不枯竭。最充實的好似空虛，可是它的作用永無終極。最正直的好似彎屈，最靈巧的好似笨拙（大巧若拙），最好的口才好似不會辯說。疾走能戰勝寒冷，安靜能克服暑熱。清靜而無為可以做天下的首領。”
“大巧若拙”的成語由此而來。
大材小用
【釋義】指人才使用不當，以致造成屈才或浪費。
【出處】宋·陸遊《送辛幼安殿撰造朝》。
辛棄疾字幼安，號稼軒，是我國南宋時期著名的愛國詩人。他曾組織過隊伍抗擊金人的侵略，後來接受南宋朝廷的任命，擔任過湖北、江西等地的安撫使等職務。他主張訓練軍隊，堅決抗金，受到投降派的排擠和打擊，被取消了職務。於是，他就長期在江西上饒一帶閑居。
過了幾年，他又被起用，擔任紹興府知府兼浙江東路安撫使。當時，陸遊正在紹興閑居，他也是一位著名的愛國詩人，已經快八十歲了。辛棄疾非常敬重他，到任不久，就去拜訪陸遊。經過交談，陸遊覺得辛棄疾很有才能，希望他在事業上有更大的成就。陸遊還寫了一首長詩送給辛棄疾，詩中說：“大材小用古所歎，管仲、蕭何實流亞。”意思是說辛棄疾是管仲、蕭何一類的治國英才，現在隻讓他當個安撫使，是把大的材料用在小的地方，太可惜了。
“大材小用”比喻人材使用不當，屈才。也作“大才小用”。
大事不糊塗
【釋義】對大事頭腦清醒，毫不含糊。
【出處】元·脫脫等《宋史·呂端傳》。
趙普與呂端同為宋太宗朝前大臣，兩人是知心好友，趙普曾私下稱讚呂端說：“呂端辦事公正，為人謙和，受寵不驚，受辱不餒。事事不為自己著想，真有宰相之風。”
宋太宗在用人上還真有點本領，在他晚年果然拜呂端為宰相了。呂端不負君望，日理萬機，在許多重大問題上都起了關鍵性作用。
宋太宗有九個兒子，長子元佐被廢為庶民，永世不得入宮；次子元僖暴病夭折。到了太宗晚年的時候，他拿不準在剩下的七個兒子中立哪一個為太子，太宗傷透了腦筋，脾氣變得很暴躁，眾大臣都不敢進言。後來在寇準的推薦下，越元侃(即宋真宗趙桓)被立為太子。
趙元佐和趙元侃都是李皇後所生。宋太宗死後，做了太後的李皇後心疼長子，就指使內侍王繼恩等人陰謀改立被廢的趙元佐為皇帝。商議好了，李太後就命令王繼恩召見宰相呂端。
呂端一聽王繼恩講話口氣不對，便騙王繼恩與他同去書閣中尋找宋太宗的遺詔。王繼恩一進書閣，呂端立刻把他反鎖在閣內，然後自己跑回去麵見李皇後，講清不可改立的道理。李皇後沉默不語。呂端於是奉太子於宋太宗靈前宣讀遺詔，太子繼皇位，就是宋真宗。
第二天早朝，皇帝垂簾引見群臣。文武百官三拜九叩。唯有呂端肅立殿中，不肯下拜，原來他恐怕皇帝是假的（即趙元佐）。待得到恩準，呂端卷簾審視，確認是趙恒之後，他這才跪下連呼萬歲。
從呂端堅持立太子趙恒為皇帝的事情看，宋太宗是說對了。宋真宗執政後，宋朝又恢複了穩定局麵。
宋太宗是至道三年病死的，呂端實際上是他臨死前受命為相的。當時有人說呂端“辦事糊塗，不宜為相”，宋太宗說：
“我看呂端是小事糊塗，大事不糊塗。”
小事糊塗，是一種謙和，或者是一種忍讓；大事不糊塗，則是原則性所在，隻有堅持原則，才能處理好重大事情。
小時了了
【釋義】小時候聰敏，長大後未必有成就。
【出處】南朝·宋·範曄《後漢書·孔融傳》。
孔融是東漢末年著名的才子，他從小就聰明絕頂，能言善辯。他隨父在洛陽時才10歲，當地有個叫李元禮的名士，孔融很仰慕他，就去拜訪。看門的因他隻是小孩就不予理睬，也不通報。孔融說：“我是你家主人的親戚，你這樣對我，看我讓你主人怎麼收拾你。”那人見他大模大樣，一本正經，哪還敢怠慢，急忙很客氣地請他進去。
李元禮見了孔融，並不相識，就問孔融：“你和我有什麼親緣呀？”孔融就將自己的老祖宗孔丘搬了出來，與李元禮的祖先老子李聃拉上了關係。原來。孔子和老子在幾百年前是有過交往的，這與親戚關係又有什麼不同呢？李元禮聽了這孩子一番振振有詞的話，不由得點頭稱是。