第八章遷居台灣與執教香港 二、 初到台灣
史語所初遷台灣被安置在台灣大學醫學院，沒有現成的宿舍就住教室。人多的一家一間，人少的兩家合住一間教室。董作賓家裏人多，但見房子還很緊張，就與韓儒林兩家同居一教室，中間用布幔相隔，一家走前門，一家走後門。所裏隻給每家做了一張方形大床，全家人就都擠在一起。後來，董作賓遷居於台北青田街台灣大學宿舍，房子雖然不大但還幽靜，董找來一塊半尺見方的木牌，手書“平廬”，可謂“台北平廬”。以後，就一直住在這裏。
１９４９年２月，剛過完農曆新年，史語所搬到楊梅。原來中央博物院租用了鐵路局在楊梅的倉庫，他們搬往台中後，就把鐵路局倉庫讓給史語所。高大的倉庫用來存放裝文物和資料的箱子，庫房窗戶很小，光線通風都不行，由於沒有合適的地點，箱子一直就沒有打開。一般的平房就作為辦公室兼同仁的宿舍，還在鎮上租下一些民房讓員工和家眷居住。這裏的民房都很破舊，有些原來就是堆放雜物的，有個慈善救濟團看到這裏很貧窮準備救濟，但需要拍照，史語所的人反而覺得丟麵子不願意讓拍。
初來台灣考古活動尚未開展，研究工作也無法正常進行，董作賓和李濟、芮逸夫、淩純聲、石璋如等史語所的同事就都被傅斯年聘為台灣大學文學院兼職教授。１９４９年春節過後學校開學，董作賓在台灣大學中文係教古文字學，在曆史係教古代史，同時受聘兼任台灣“省立”師範大學教授。當年暑假後，台灣大學文學院成立考古人類學係，即轉為該係教授。董作賓和同事們教書特別認真，這就培養造就了一代卓有成就的曆史學家、考古學家，如許倬雲、黃然偉、田倩君、張光直、宋文薰、劉斌雄、李亦園等。多少年後他們回憶求學生涯，難忘傅斯年、董作賓、王世傑諸先生教導指點，對往事記憶猶新。
許倬雲曾回憶說：當年，台大曆史係彙集了不少“大師級”人物，在台大，考古學是跟李濟先生學的，跟李宗同玄伯先生學了古代社會，董彥堂作賓先生教的是商周甲骨文金文……當時我跟這些老師的聯係相當密切，不單單可以在課堂上承教，還可以到他們的研究室隨時請教。我跟董作賓先生讀書，一對一，也沒有上下課的概念。老先生不知道什麼是下課時間，一講一個下午，餓了，買幾個包子，一人一半。
澳洲國立大學教授，著名中國文字學古文字學家黃然偉回憶說：回憶當日在台灣大學中文係求學時，係裏一般的科目我都十分喜歡，其中文字學一門，尤其感到興趣。楊君實兄是考古係的同學，知我對中國古文字學有興趣，鼓勵我去旁聽董先生講的甲骨學，並親自引我到考古係教室去見董先生。董先生滿臉笑容伸出手來握手，說：“歡迎！歡迎！”先生講課主要是根據他寫的《甲骨學五十年》一書，但不是逐頁地講，而是把每章的重點提出，反複舉例說明，時常加插些書中沒有的掌故趣事，娓娓道來，倍感趣味親切。先生講書，每以實物說明，如講卜辭文例，親將龜版、牛肩胛骨等實物帶到課堂，依卜辭拓本所見種種現象，逐一指點說明。先生對於書籍如其他學人一樣，十分珍惜，但對向他借閱書刊的人，則從不吝惜。在他常用的書本上，線條縱橫，眉批的文字密密麻麻。一向對少數民族很關注的董作賓到台灣後，就與陳紹馨、李濟、石璋如、芮逸夫、陳奇祿等和台灣大學學生組成調查團，前往台中瑞岩調查泰雅族民俗文化。泰雅族是台灣原住居民的一個族群，籠統上分屬於“高山族”。分布於北部中央山脈兩側，東至花蓮太魯閣，西至台中東勢，北到烏來，南迄南投縣仁愛鄉，是台灣原住居民中分布麵積最廣的一族。泰雅族族名“Atayal”，原意為“真人”或“勇敢的人”，泰雅人勤勞善良、熱情好客又剽悍善戰、堅韌耿直，在日本侵台時期，曾多次爆發激烈的抗日鬥爭。
台灣北部山區山高林密，溝壑縱橫，道路極其難行，調查團從南投往東，一路向大山走去。董作賓、李濟都已五十歲開外，董體力較差，李體格較胖，便經常走走歇歇。快到瑞岩時過一個吊橋，吊橋搖搖晃晃，橋下水流湍急，李濟坐慣了滑竿自己走過去了，董作賓卻望而止步。學生過來幫忙，一前一後攙扶，反而晃蕩得更厲害。有經驗的陳奇祿讓大家都下來，等平穩後讓董抓牢繩索緩步走過。過橋後又爬一段陡坡，一人前麵拉，一人後麵推，兩位老先生才上去。