藤森嚇得大哭，這並不出乎楚天歌的預料。身為軍人，楚天歌身上自然有著與軍人相符合的氣息——殺氣。槍林彈雨、血雨腥風中走出來的人，身上沾染鐵與血的氣息實屬正常。大秦王國諸位大將裏麵，單就殺氣而言，郭奎和孫立人才是其中的翹楚。郭奎本人倒沒有殺多少人，但是他率領的遠征第一集團軍，卻是大秦王國在外征戰時間最長的軍隊。這支軍隊在菲律賓、印尼還有大馬半島、台灣、琉球群島、一本九州島都呆過，海外征戰，別說是戰爭年代，和平年代都難免和當地土著發生矛盾。而在人生地不熟的情況下，他們想要保證自身的安全，唯有堅決的舉起手上的刀槍。曾經的遠征第一集團軍現在的王國第一集團軍海外部隊一路走一路殺，郭奎作為他們的總司令，每次在相關文件上簽上自己的大名都意味著幾十條甚至上萬條生命的消失，漸漸的，他一言一行都帶上了殺伐果斷的氣息。孫立人身上累積起來的戾氣來自東南亞的一本人還有當地的土著。那個時空有關孫立人的傳說，稱他逮到一本俘虜，判斷殺與留的標準是對方有沒有去過大秦王國。這或許有點誇張，但是他痛恨一本侵略者，在整個國防軍中卻是出了名的。大秦王國的王國陸軍大學，在六十年代的時候曾經做過一項很有意思的研究。這項研究結果顯示，孫立人的王國第三集團軍逮到的一本俘虜是最少的，一本俘虜最終的存活率也是最低的。這已經足以證明孫立人對一本人的酷烈。
\t相比郭奎和孫立人，楚天歌幾乎可以稱得上是好人，是善人。不過就是這麼個好人、善人，還是將１１歲的藤森給嚇哭了。優秀的軍人都應該有讓小兒止哭的能力，反過來亦然。不過楚天歌沒有在小孩子麵前擺威風的意思，所以他的處置辦法很簡單：“給他糖，最好的奶糖——好吧，給他一塊手表，帶熊貓圖案的那種。”
\t後世有人總結說，大秦王國撬開世界大門的辦法是同時高舉槍和金錢。這種說法並不準確。因為在南美，楚天歌最得力的武器其實是槍和電子手表。電子手表早就三四年前就已經在大秦王國乃至整個亞洲普及，在大秦王國人已經開始追求電子手表的多功能化，已經開始返璞歸真又愛上傳統的機械表的時候，在中南半島還有一本、南韓，擁有一塊電子手表，乃是地位和財富的象征。而如果能夠擁有一塊大秦王國的軍表的話，那麼恭喜你，如果有人和你發生衝突的話，你隻要亮出這塊手表，對方的選擇肯定是打落牙齒和血吞，再不敢和你照麵。
\t歐陽雲沒想過要成為世界級的惡霸，楚天歌也沒有這樣的想法。但是世界上的很多事情，它的發展往往是不以人的意誌轉移為支撐的。這不，最好的奶糖沒能讓藤森止住哭聲，但是一塊電子手表，卻立刻讓他忘記了哭泣。哪怕他依舊怕楚天歌怕得厲害，但是因為生怕楚天歌下令將電子手表奪走，他緊緊的攥～住電子手表，怯生生的看著楚天歌，強忍著不讓眼淚流下來。
\t楚天歌的副官和警衛們隨他外出，槍支彈藥和一個裝滿電子手表的皮包是必備品。憑借著一塊塊小小的電子手表，楚天歌已經敲開了好幾個國家元首的大門，讓他們在迎接自己的時候不再是戰戰兢兢，而是誠惶誠恐加滿臉的巴結。這一次又是電子手表發揮作用，隻不過對象換成了一個１１歲大的孩子。對此，楚天歌是沒有成就感的，有點意興闌珊，他對手下吩咐：“聯係他的父母，就說我們很看好這個孩子，希望能帶他去馬島就讀最好的孔子學校。對了，別忘了告訴他們，我們會負責藤森的就業——”
\t孔子學校，首倡人並不是歐陽雲，而是他手下一個叫林語堂的幕僚。林語堂，那個時空赫赫有名的語言大師、作家、翻譯家。這個時空，他的人生軌跡發生了一點變化。比如，那個時空他曾經有過幽居魔都九年的經曆，而在這個時空，因為早早就進入了歐陽雲的幕僚班子，所以他不僅活得更滋潤了，更重要的是，有了能力和時間來從事自己感興趣的工作。
\t林語堂提出孔子學院的契機是在大秦王國上下討論東西方價值觀的當口。東西方價值觀，這是個大命題，歐陽雲作為一個民族主義者，自然極力推崇東方價值觀。不過，因為大秦王國拿得出手的唯有儒學，而當代儒學繼承自明清，已經存在偏頗（這個題目太大，牽涉到的東西太多，老毒一個門外漢，也隻能帶著個人立場進行粗略的描寫），所以國內的儒學學者們很是分成了幾派，為儒學的具體內容和屬性每日介在電視和報紙上爭論不休。在此過程中，有一個極力推崇新儒學的提到了文化入侵這個概念，林語堂作為一個觀戰者，就提出了孔子學校這個概念。認為西方社會大都對大秦王國存在偏見，政府既然有意繼承發揚傳統文化，可以在海外開辟孔子學校，給西方學習和了解大秦王國傳統文化的機會……