我們形容豐富多彩的世態人情時，以“大千世界”稱之。“大千世界”一詞是“三千大千世界”的簡稱，他包含宇宙層次結構思想。佛教認為，以須彌山為中心，以鐵圍山為外廓，在同一日月照耀下的這一個空間，便是一個小世界。這中間，有四大部洲，洲與洲之間山海回環。積一千個小世界，稱為“小千世界”；
積一千個“小千世界”，稱為一個“中千世界”；積一千個“中千世界”，稱為“大千世界”。按照現在的說法，“三千大千世界”為十的九次方也就是十億個“小千世界”。現代天文觀測範圍已經是非常之遙遠，除太陽係所在的銀河係外，遠涉於廣泛的星係星雲，其總數也是十億個左右，三千大千世界之數竟與之如此巧合。
佛門的獨到思維，還表現在把宏觀宇宙的認識延伸到微觀世界，佛典《涅磐經.四相品》說“能以三千大千世界入於芥子，其中眾生亦無迫窄感及往來想，”，前一句可理解為宏觀世界的層次結構同樣適於微觀世界，後一句“其中眾生”體現了宇宙生命的普適性、多樣性，提示外星生命的存在，除了地球上生命以炭水化合物和蛋白質為物質載體，生命還可能以其他物質形態為載體，才可能在“芥子”世界中“亦無迫窄感及往來想” ，如同在宏觀世界中那樣“如本無異”。
正如思想家章太炎說詞：試看“佛陀、菩提”這種名號，譯來原是“覺”字，“般若”譯來原是“智”字，一切大乘的目的，無非是“斷知者障”，“成就一切智者”。讓佛光照一照我們的思維之窗，啟迪我們的“覺”與“智”，結合當今一切科學的宇宙觀，更深刻的認識宇宙，認識自己。
聽了姬長風的話，上衍如來阿彌陀佛有若是醍醐灌頂一般，以前想不明白的，頃刻間明白了過來，也對許多事情都有了很深的認識，對於佛門的三千大千世界，以及其中包含的小千世界有了更深的了解。
對於眼前的姬長風的身份等等，上衍如來阿彌陀佛都感到格外的好奇，不由開口問道：“你到底是誰？”
“我是誰？我便是你，你便是我，佛門不是有道我中有你，你中有我，萬千世界便有萬千個我嗎？”姬長風的話說的很是神秘，讓那上衍如來阿彌陀佛聽了也是感到格外的困惑，不過以他的智慧，也是在想了一會以後，便有了一個更深的認識。
便感覺姬長風仿佛是一位授業恩師般，能將自己以往全部都不知曉的東西，完全的告訴自己，讓自己對於世界對於佛道有著更深的認識，對於自己的修為有更大的幫助。
以至於此時的上衍如來阿彌陀佛，都有些不好意思了，畢竟自己修行了不知道多少年月，此時有許多疑惑要去問一個毛頭小子，這事傳出去可是有損自己的麵皮的。可是，自己若是想在長生道上走的更遠些，由不得不請求於麵前的這位神秘的少年，畢竟有很多自己還是不太懂的問題都想要求助於他，希望能夠得到自己想要的答案，為自己的修為瓶頸等得到更大的解脫。
“謝謝。”上衍如來阿彌陀佛朝著姬長風肅穆的點了點頭，並行了師徒之禮，道。
此時的姬長風在微微有些錯愕以後，心裏也是了然，看樣子這片世界的一切，都是未來洪荒世界的前身，若是將洪荒世界裏的道理等都搬過來，恐怕會對這片世界是一種很大的改革。但是姬長風卻並不準備這麼去做，如今隻是為這眼前的上衍如來阿彌陀佛解說了這一點問題，姬長風便感覺到對方的修為好像便的又精深了許多，以至於自己看他都有種霧裏看花的感覺了。
暗歎一句對方好強的領悟能力，怪不得能夠獨自一人創造出佛門一道，並且能夠在蒼莽大陸上成就如此之大的門派，更是可以與另外幾家一直隱世的強者豪門相抗衡。若是每一個好腦子，這上衍如來阿彌陀佛根本就無法做到如此程度，恐怕就是與一般的聖地想比，也是恐不相及吧。