【原文】
孫子曰：凡興師十萬，出征千裏，百姓之費，公家之奉（1），日費千金；內外騷動，怠於道路（2），不得操事者，七十萬家。相守（3）數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金（4），不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事（5），不可驗於度（6），必取於人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間（7），有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀（8），人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間（9）者，因其敵間而用之；死間者，為誑（10）事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間（11）者，反報也。
故三軍之親，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密（12）於間。非聖智（13）不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實（14）。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者（15）、門者、舍人（16）之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之（17），故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之。知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯（18）在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智（19）為間才，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動（20）也。
【注釋】
（1）奉：供應，軍需費用。
（2）怠於道路：百姓因輾轉運輸而疲於道路。
（3）相守：相持。
（4）愛爵祿百金：指吝嗇爵位、俸祿和金錢而不肯重用間諜。愛，吝嗇。
（5）象於事：指以過去相似的事物作類比。
（6）驗於度：用日、月、星辰運動的位置來占卜吉凶禍福。驗，應驗；度，度數，星宿的位置。
（7）因間：間諜的一種。依賴鄉親打入敵營。
（8）神紀：神妙莫測之道。紀，道。
（9）反間：收買或利用敵方派來的間諜，為我所用。
（10）誑：迷惑，欺騙。
（11）生間：指到敵方了解情況後能親自返回報告情報的人。
（12）密：秘密，機密。
（13）聖智：才智過人。
（14）非微妙不能得間之實：不是用心精細、手段巧妙的將領，不能取得間諜的真實情報。
（15）謁（頁）者：負責傳達通報的官員。
（16）舍人：守將的門客幕僚。
（17）導而舍之：設法誘導他，並交給他一定的任務。
（18）伊摯：伊尹，商湯滅夏時，用他為相，滅夏。
（19）上智：具有很高智謀的人。
（20）所恃而動：依靠間諜所提供的情報而采取行動。恃，依靠。
【譯文】
孫子說：凡是興兵十萬，出征千裏，百姓的耗費，國家的開支，每天要花費千金；全國上下動蕩不安，運輸軍需物資的隊伍疲憊於道路上，不能從事耕作的有七十萬家。戰爭雙方相持數年，是為了取勝於一旦，如果吝嗇爵祿和金錢不重用間諜，以致不能了解敵人情況而導致失敗，那就是“不仁”到了極點。這樣的將帥，不是軍隊的好將帥，不是國君的好助手；這樣的國君不是能打勝仗的好國君。英明的國君、良好的將帥，之所以一出兵就能戰勝敵人，成功地超出眾人，就在於事先了解敵情。要事先了解敵情，不可用祈求鬼神的方法去取得，不可用相似的事情做類比推測凶吉，也不可用觀察日月星辰運行位置去驗證，一定要從了解敵情的人那裏去獲得。
使用間諜有五種：有“因間”、“內間”、“反間”、“死間”、“生間”。五種間諜都使用起來，使敵人不知道我用間的規律，這是神妙的道理，是國君勝敵的法寶。所謂“因間”，是指利用敵國鄉裏的普通人做間諜；所謂“內間”，是指收買敵國的官吏做間諜；所謂“反間”，是指收買或利用敵方派來的間諜為我效力；所謂“死間”，是指故意散布假情況，使我方間諜知道，然後傳給敵方；所謂“生間”，是指派往敵方偵察後能活著回來報告敵情的人。
所以，在軍隊人事中，沒有比間諜更親信的，獎賞沒有比間諜更優厚的，事情沒有比使用間諜更機密的。不是才智過人的人不能使用間諜，不是仁慈慷慨的人也不能使用間諜，不是用心微妙的人不能取得間諜的真實情報。微妙啊，微妙！真是無處不可使用間諜呀！用間的計謀尚未實施，就被泄露出去，間諜和知道機密的人都要處死。
凡是要攻擊的敵軍，要攻取的城邑，要刺殺的敵方人員，必須先了解那些守城將官、左右親信、掌管傳達通報的官員、守門官吏和宮中近侍官員等的姓名，指令我方間諜一定要偵察清楚。必須搜查出前來偵察我軍的敵方間諜，依據情況用重金收買，優禮款待，然後放他回去，這樣“反間”就可以為我所用了。通過“反間”了解敵情，這樣“鄉間”、“內間”就可以為我所用了；通過“反間”了解敵情，這樣就能使“死間”把虛假情報傳給敵人；通過“反間”了解敵情，這樣就可以使“生間”按預定時間，回來報告敵情。五種間諜的使用，國君都必須掌握。了解情況最主要的在於使用“反間”，所以對“反間”不可不給予優厚的待遇。