發丘印，摸金符，護身不護鬼吹燈；
窨子棺，青銅槨，八字不硬勿近前；
豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走；
赤衣凶，笑麵屍，鬼笑莫如聽鬼哭。
因為有朋友說看到本書時對裏麵的各種稱呼不甚了解，故而在此做個解釋。
本篇借鑒一位前輩的總結，隻是稍加整理，前輩勿怪，諸位勿噴。
竊鉤者誅，竊國者侯。古往今來，盜竊曆來被世人所不齒。而盜墓一途更是被列入江湖下五門之首。江湖下五門能人異士在所多有，數不勝數。與偷香，拍花，金批彩卦，風麻燕雀等不同的是，盜墓已經自成一派。
從戰國到現今，盜墓之流數不勝數。其中最有名的盜墓賊當屬不肯過江東的項羽了。盜墓賊，按行事手段不同，又分為四個派係，發丘、摸金、搬山、卸嶺。發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。
三國時期，曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉；曹操又設發丘中郎將一職，並賜予發丘護身印，其上書寫“天官賜福，百無禁忌”。發丘中郎將專練右手食指與中指，時長日久，二指便變得異於常人，其二指對破除小型機關最為擅長。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，隻剩下摸金一門，其實不然，其他三脈也有傳承。
摸金校尉號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有後路，做事不做絕。
凡是掘開大墓，在墓室地宮裏都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。進墓前需戴口罩，入內不把口罩取下來，第一裏麵的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓裏，不吉利；第三，不能對著古屍呼氣，怕詐屍。一般都是三人一組，一個挖土的，因為坑外不能堆土，所以還有一個專門去散土，另有一個在遠處放風。
“搬山”，也稱搬山道人。采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古塚的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛於於清朝中葉。
“卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人。
本書的主人公是一位發丘中郎將。
不過本書隻是借盜墓題材書寫故事，其內容並非全是盜墓，諸位見諒。