論文的筆者是一個金丹期強者，並且已經生成了道相，但是他卻要破碎金丹，試圖重頭再來。這不是瘋子是什麼？
道種玄之又玄，隨著人出生便伴隨著。俗話說人有道種，妖有妖丹。道種與修道者修煉相輔相成，必不可少。
後天之後，道種便開始自動吸納天地靈氣、日月精華，修煉者領悟的道意也會滋潤道種，而道種則為修者不斷提供著能量。
金丹期，道種經過不斷醞釀逐漸開始圓滿並成形，甚至可以運用出道相，就如白鹿長風一般，對於他們領悟的道，會有一個從意到形的轉變。
真的到了先天成道之日，道種便會破繭成蝶，成為修者的道果，道相也會隨之由虛到實，如此不再是修道者，而是得道之人，正真踏入仙途大門。
所以沒有道種，便是廢人。方淩現在是煉體可能無所謂，但到了後天，沒有道種相輔相成便真是已經達到極限，寸步難行。
但是，這《論道種的重要性與相關性暨道種蘊道原理推論》中卻說，道種對於修道者非常重要，不論是吐納還是悟道都必不可少，可也有著其局限性，那就是隻要融入一道，就必須在這一道走下去。
修道再無回頭路，起因於此。
這個世界上有道種的修道之人很多，為什麼成道之士反倒是很少？就是因為往往到了後麵無道可悟，無道可蘊。這就是道種專修一道的局限性。
原本以為隻有白鹿是這樣的，現在看來早在數千年前，已經有前人發現了這一點。
方淩越看越有興致，拿出酒來，狠狠灌了兩口。
然而就在這時，方淩突然一愣，先前那種被人盯上的感覺又來了！
不過這一次方淩沒有回頭，隻是繼續看文章，即便是有人想要害他，也不會在這裏動手，長安書樓中可當真是一寸光陰一寸金，耽擱不起。
方淩直接盤膝坐在地上，將酒壺放在一旁，繼續研究起來。
作者給了一個例子：妖丹。
往往有靈性的獸，隨其吞吐日月之華、吸納草木之精，便會逐漸形成妖丹，但是妖丹與道種卻有兩處不同：其一，妖丹是後天修煉的結果，而道種是先天出生的存在；其二：妖丹隻是“能量”的實質化、而道種卻還蘊含道意的理解。
這就導致了妖丹精粹性，道種單一性。妖丹隻是能量的載體，而道種不光是能量的載體，也是道的載體。
上古時期，修者甚至光靠煉體都能夠搬山運河，那是因為有著濃鬱的靈氣，取之不盡的靈藥百草，那時甚至草木都能夠得道成仙，然而現在煉體隻是為了載道，可以試想，以人力載天道，是何等困難？
方淩不由得暗自點了點頭，此人專心研究道種因果，刨根解析問題比起白鹿來還要透徹，往往一針見血。
所以這位筆者在知道今生成道無望的情況下才以身試道，破碎自己的金丹，重頭再來，試圖無中生有成就道果，接下來就是各種沒有道種的修行推斷，方淩一一記在心中。
雖然隻是一篇論證之書，卻比起什麼武技秘籍要高強百倍，讓方淩看見了一絲自己的希望。
“厲害啊！”方淩一拍大腿，伸手便拿出酒來，可是就在方淩要喝酒的瞬間，卻發現先前放在身旁的自己的竟然酒壺不見了！
恩？