程門立雪美名揚
中國自古就是禮儀之邦，尊師重道是中華民族的傳統美德。流傳千古、家喻戶曉的“程門立雪”的美談就是其中的典型代表。
北宋年間，福建將樂縣出了一位叫楊時的大學者。楊時，北宋著名理學家，字中立，號龜山，出生於宋仁宗慶曆四年（1044年），卒於宋高宗建炎四年（1130年）。楊時師從程頤、程顥兄弟，並將二程哲學思想帶入福建，被後世稱為“程氏正宗”。楊時的後繼者羅從彥、李侗、朱熹等人，繼承楊時的哲學思想，並將其發展成為“閩學”。因此，楊時在二程理學和朱熹理學之間起了一個承前啟後的橋梁作用，是當之無愧的“閩學鼻祖”，其主要著作有《龜山集》二十八卷、《文獻通考》等。
據《宋史·楊時傳》記載，楊時小時候便聰穎過人，小小年紀寫的文章就思路清晰，見解獨到，世人稱為“神童”。十五歲，楊時開始研究經史，宋熙寧九年（1076年）中進士，次年被授予汀州（今福建長汀）司戶參軍。但是他無心官場，於是稱病沒有前往上任。
宋元豐四年（1081年），楊時又被任命為徐州司法。楊時聽說當時的河南洛陽大學者程顥、程頤兄弟在河南潁昌（今河南許昌）講學，於是前往拜師求學。在程門求學期間，楊時刻苦鑽研，成績優異，與遊酢、伊熔、謝良佐三人並稱“程門四大弟子”。楊時學成南歸之時，程顥親自送他出門，目送著楊時離去，程顥欣慰地說：“我的學說要傳到南方去了。”之後，楊時曆任徐州司法、虔州（今江西贛州）司法等職。在穎昌求學期間，楊時就很尊敬自己的老師，程顥去世的噩耗傳來，楊時還在自己家中為老師設靈哭祭。
宋元祐五年（1090年），楊時的父親楊植去世，依照封建禮製，楊時要回家為父親守孝三年。宋元佑八年（1093年），楊時守孝三年期滿，再度北上洛陽。
一個隆冬的下午，楊時和同學遊酢前往拜見程頤。來到程頤住處，楊時發現老師正伏在書桌上午休。兩人不忍打擾，便靜靜地站在門口等候。天空正紛紛揚揚地下著鵝毛大雪，寒風刺骨。就這樣，兩人在門外等了大半天。等老師醒來的時候，兩人身上早已落滿了雪花，腳下的積雪也有一尺多厚了，而楊時和遊酢兩人臉上並無半點倦意和不耐煩。
楊時不僅是一位博學多才的理學家，還是一位富有治國安邦之才的政治家。楊時生活的時代，正值朝廷內憂外患之際。楊時極力主張“修政事，明軍法，攘夷狄，排和議”，要求嚴懲貪生怕死、臨陣脫逃的童貫，力挺抗金名臣李綱，對內力主抗擊到底，對外反對割地求和。楊時的不畏強權和遠見卓識，為世人所稱頌。
楊時在擔任地方官吏的時候，更是兩袖清風、一心為民，深得百姓擁戴。楊時在虔州任司法時，秉公執法，剛正不阿；在湖南瀏陽任知縣時，心係災民，為民請願；在浙江蕭山任知縣時，興修水利，造福百姓……
楊時逝世後，葬於將樂縣水南烏石山上。楊時墓坐南朝北，青山環抱，綠水長流，龜山先生是要永遠望著自己遠在北方的老師和朝廷啊！