不忘本來才能開辟未來
執政與行政
作者：雲川
在民族複興的曆史進程中，傳統文化和傳統道德居於一個什麼樣的位置，我們民族的心靈和文化歸宿又在何方？這是擺在我們前進道路上的一道時代問題。
這個問題，其實傳遞了我們今天常常提到的一種文化困惑，我們從哪裏來，到哪裏去？王石在美國留學時發出了感悟，不知道我們從哪裏來，就不知道我們到哪裏去。而習近平同誌關於如何繼承和發揚中華傳統文化和傳統美德的重要論述，則給了這道問題一個明確的答案。不忘本來，才能開辟未來；善於繼承，才能更好創新。
不忘本來，因為傳統文化是我們的精神母體，中華傳統美德是中華文化的精髓，是每個中國人無法割斷的精神血脈。對曆史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規範，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。中華傳統道德，在今天看來盡管確有陳腐甚至糟粕的成分，但從總體上看，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等傳統道德的精華，包含著超越時代的恒久價值。“仁者愛人”、“己所不欲，勿施於人”的人格追求；“厚德載物”、“和而不同”的包容精神；“天下為公”、“大同世界”的社會理想，在各個時代都閃耀著偉大的理性與人格的光輝。在今天，我們要培育和弘揚社會主義核心價值觀，就必須立足我們的優秀傳統文化，弘揚傳統美德。
開辟未來，離不開對優秀傳統美德的傳承創新。民族複興內在地包含著文化複興，而文化複興，如果完全脫離了自身的優秀傳統文化和道德，就如無源之水，無本之木，失去了靈魂和價值歸依。曆史上的大國崛起，從來沒有一個國家能通過拋棄本國的道德文化，換來前進道路上的“輕裝前進”，相反，多數國家在傳播自己的傳統文化和價值觀時可謂“不遺餘力”。現實地看，中華儒家文化和儒家道德倫理，與經濟發展及國家現代化並不矛盾，關鍵看如何與本國實際相結合，取其精華善加利用。韓國、新加坡等國的快速發展已有明證。中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。要開辟中華民族的美好未來，就必須認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，使其得到新的創造性轉化和創新性發展。
腳下踏空，複興之翼就飛不起來。挖空曆史，必然掉入自己布下的大坑。過去的一個世紀裏，我們對自己的文化批判曾是那樣的堅決徹底，毀壞是那樣的狂熱慘烈。結果導致了今天的“文化斷層”和“道德滑坡”。社會不和諧因素增多，有些人身上充滿戾氣；個別人無知無畏、肆意妄為，因為他們“什麼都不信”。在一些外國人眼中，中國“禮儀之邦”的形象已經被破壞。現在，中國文化在世界上的地位與經濟發展水平嚴重不相稱，連韓國這樣的小國，文化產品出口，也包含自身道德和價值觀念的輸出，都已經把我們拋在身後。如果我們隻是經濟發展上去了，在道德和文化上立不住，我們的複興就可能隻是機器的咆哮，物質的盛宴，而不是能夠把自己的核心價值觀推之於世界的巨人崛起。
新儒家代表人物唐君毅先生曾提出“保守”民族文化的口號。“此所謂保守，是本於我們所依根以存在者這深度強度的自覺。”“而我若為華夏子孫，則雖海枯石爛，亦不忘其本，由是而我之生命存在之意義與價值，即與數千載之中華民族，曆史文化，古今聖賢，如血肉之不可分。”在這裏，“保守”並非貶義，而是一種對民族精神和文化傳統的主體自覺。在對待傳統文化和傳統美德的時候，特別是其中精華的時候，我們不妨來一點這樣的“保守”精神，少一些決絕與拋棄，多一份堅守與傳承。