保靖酉水
她是一隻手，撕了一片淡藍色的霧靄將絢爛的色彩遮住。她是一隻眼睛，澄澈的眼波中倒映著瑩白的天空和人情。她是一位女子，賢淑，莊重。她是酉水，就該是這個寧靜的樣子。
酉水，發源於湖北宣恩縣，經酉陽，秀山，保靖，古丈注入沅江。全長四百多公裏，在保靖有八十多公裏。節日期間，常有老人，小孩，青年男女在酉水南岸漫步，如一條條在黑色網裏織來織去的梭子。偶爾有誰點燃了一根煙花，便在夜色中劃出一條優美的斑斕的曲線。保靖的年味如這酉水一樣，是靜的。而酉水北岸峭壁崢嶸，懸崖高聳，一條新修的水泥路似綢緞一般繞過山崖的腳踝，腰際，脖頸。一星兩星微黃的燈光如熟透的果子般綴在峭壁上，懸崖上，那裏坐落著稀疏的磚房。
這條河如我一般是默默無聞的，如湘西人民一般是平凡的。但她的生命畢竟比我豐厚，長久。她不是個體，而是整體，而個體幾乎是沒有智慧的。她有作為一條河的姿勢，包容生命，養育生命。我生活了十多年，卻不曾去思考過一條母親河對我的意義。如果說每個或偉大或普通的人都有自己的特色，那麼每條或知名或無聞的河也有獨一無二的不可替代的地方。酉水的特色，就在於她彙聚了湘西少數民族傳統文化。
酉水南岸修建了長約八百裏的酉水文化長廊，長廊上就有湘西風俗文化的浮雕與解說。集民族及人文，保靖人物，民族工藝及生產、生活習俗，自然風光，民間藝術，婚喪喜慶習俗及風情為一體。民族及人文鐫刻有湘西土家族與苗族的介紹，保靖書院等。土家族有四姓，彭，向，王，李。苗族則有五姓，吳，龍，廖，石，麻。其他姓基本上是由外地搬遷過來的。我的本姓是向，隻是兩歲以後隨母親過到陳家，方改了現在的名姓。保靖書院中最為著名的是雅麗書院，正是我念中學的地方，現已改為保靖第三中學。保靖人物方麵介紹了田茂忠，袁吉六等。田茂忠被人稱為山歌大王。袁吉六是毛澤東的國文老師。民族工藝及生產、生活習俗有吊腳樓，土家臘肉，舂碓的介紹。湘西聞名遐邇的大概是鳳凰苗族吊腳樓了。其實吊腳樓也是土家族的傳統建築，而建吊腳樓主要原因是地勢的問題，多半建在臨山傍水的地方。土家臘肉是湘西人民必不可少的年物。每臨近過年，各家各戶殺了年豬，撒上鹽放在壇裏缸裏，幾日後就可以上炕了。舂碓一直延用至近幾年，但現在隨著現代化的發展，基本上已經消音匿跡了。碓由掘地安放的石臼，前端裝有鐵杵的粗木棒和支架組成，用腳踩動粗木尾，使鐵杵反複起落。兒時父母親在碓裏舂辣椒，舂青菜做青菜豆腐時，我們小孩子總歡喜踩動粗木尾，一起一落著實有坐翹翹板的味道。自然風光一塊就介紹了酉水河，石山叢桂，天開文運，獅洞樵歌等。石山叢桂顧名思議是從石頭裏長出來的桂樹，在保靖老政府內。民間藝術一塊可以看到介紹有山歌，銅鈴舞，擺手舞等。山歌是空靈神秘的，由這塊神奇迷人的湘西土地衍生的。銅鈴舞與擺手舞皆是土家族祭祀性舞蹈。而所有的風俗中最讓人感興趣的應該是婚喪喜慶風情了。有攔門，回門，邊邊場等。邊邊場是苗族地區一種男女交往。男女在集市上唱歌跳舞，情投意合者則雙雙潛入樹林，一切妥當便告知父母，結為連理。攔門與回門皆是結婚迎親習俗。迎親時，迎親隊伍至女方家，女方門口設有方桌，擺有糖酒，女方禮官堵門盤問，南方執事先生出麵應答。兩方唇槍舌劍，男方若贏，便可進屋，若輸了，則需告饒方可進屋。回門俗稱回娘家，婚禮完畢後第三天新婚夫婦帶上豬腿，糖酒看望新娘父母，一般不留宿當天即回。我的描寫當然有不足之處，湘西少數民族文化博大精深，也是中華民族文化的一部分，它使中華民族文化更充實，豐富。酉水文化長廊的修建，能夠讓外來朋友對湘西更加了解，拉近人與人之間的距離。也讓湘西人民更加熱愛自己的傳統文化，對之繼承與弘揚。這些古老的傳統文化，是有生命力的曆史，人是有曆史的生物，因此不應讓其在現代化的腳步中湮滅，而是隨著時代的發展而發展的。