——“當今社會到底還有沒有真正的愛情”討論綜述
文化觀察
作者：張頤雯
愛情與婚姻是對每一個人影響最大的社會問題之一。它在當下的真實狀況如何？它在怎樣地影響了我們的生活？這一話題已經並且將長久地成為我們所關注的社會問題。無數的文藝作品對愛情與婚姻進行描述和表達，引發大家更深刻的思考。本刊2010年第11期刊登了楊立平的報告文學《生長在心中的向日葵》，講述了兩位相愛的北大荒青年，雖然曆經滄桑卻相愛依舊，平凡的人生卻擁有永恒愛情的一段真實故事。他們的愛情並非傳說，卻被今天的讀者看作那個時代的傳奇。而今年第1期丁力的中篇小說《房東》則向我們展示了當下城市的另一種愛情文本。其實，與文學作品相比，現實生活中的愛情問題和情感困惑更加複雜，更加需要麵對，也更值得我們思考。一位90後女大學生不明白，喜兒為什麼不嫁黃世仁？她認同那句話：嫁人就嫁黃世仁，黃世仁有錢；如果喜歡大春，就讓大春做情人好了。也有大型調研顯示，很多當代青年不再信奉愛情至上。在一個電視台的征婚交友類節目中，有女孩說出“寧可坐著寶馬哭，也不願坐著自行車笑”的驚人之語。麵對如此複雜、多樣和難解的社會百態，我刊作為一本關注社會，關注生活與人生的文學刊物，今年辟專版開展“當今社會到底還有沒有真正的愛情”問題大討論。當今社會到底還有沒有真正的愛情？這是在今天社會高速發展而信仰迷失的狀態下人們經常會問到的問題。
在編輯這個欄目的時候，我們就希望讀者作者朋友暢所欲言，直抒胸臆，對愛情以及由愛情、婚姻、家庭所引發的種種的社會問題進行更為深入的思考。果然，話題一經推出，就在作家和讀者朋友們中引發熱議，讀者和作家朋友紛紛來稿，著名婚戀問題作家趙凝、陳彤，網絡紅人染香也參與了討論。我們將大家的觀點和看法總結如下，以饗讀者。
一、愛情和婚姻的過去、現在與未來
很多文章認為，在過去的年代，精神的契合，理想的一致才是愛情和婚姻的基礎，而且，這個基礎是社會不容動搖的共同價值觀。當年，物質生活極度貧乏，隻要男女雙方的崇高理想一致，情投意合，給親朋好友散發喜糖就算結婚，對物質基本沒有要求。事實上，那個年代也無從計較物質生活水平。50年代以至70、80年代的婚姻基本上都是愛情至上的。
討論中大家也都看到，時代發展到今天，物質生活有了翻天覆地的改變。時代的發展，人們物質生活水準的提高令他們更真實地意識到，愛情和婚姻也不可能完全脫離活生生的社會現實，它不是空中樓閣，它離不開一定的物質基礎。而80後們正趕上改革開放的年代，在全社會提倡“讓一部分人先富起來”，“誰致富誰光榮”的導向下，年輕一代出現“崇尚物質”“物質第一”的價值取向，就不足為奇，他們的愛情和婚姻自然也帶上了更多的功利色彩。事實上，物質生活日益提高的今天，青年人對物質生活的追求本也無可厚非，問題是很多人在物質至上觀念的影響下，淪落為金錢的附屬，這就不能不引起我們的警惕和重視。有人寫道：現在的年輕人，看愛情的投入和產出是否合理，是物質條件至上，物質條件變化常常就分道揚鑣，越來越高的離婚率，結婚登記前的財產公證，擇偶問題上對房、車標準的日益推高，乃至“小三”“二奶”成為一個社會現象……這一切都說明，維係婚戀關係的主要力量不再隻是感情的需要，而是更高物質生活的需要——傳統的婚姻愛情觀出現了前所未有的挑戰。
大家在探討愛情與物質的聯係時都感到，今天這種聯係似乎比以往的時代更加密切，也比以往的時代更加赤裸、更加直接。在一個婚戀節目中，有人宣稱“寧可坐在寶馬車裏哭，不願坐在自行車上笑”，還有人提出，“寧嫁黃世仁、不嫁大春”。以上的說法代表著中國社會價值觀的巨大變化，雖然這一觀點遭到批評，但它客觀存在於我們的社會，它需要我們認真麵對。
二、愛情成為金錢與利益的附庸是人性的悲哀
這樣的改變是人性的進步還是某種倒退，是應該批判還是可以接受，人們眾說紛紜，多數人對此是失望的。他們認為，多年以前的中國才存在真正的愛情，現在的中國社會被物質所淹沒。物質誘惑、刺激的數量越來越多，強度越來越大，導致人們對物質的追逐和渴望越來越強烈。神聖的愛情被社會風氣，也被一些一切向錢看的人踐踏。對金錢和物質的追逐讓人迷失了生活的方向。有的作者甚至激烈批評：當下社會，怎麼不叫人感覺到愛情的淪落？愛情淪落到隻能以錢論價了！於是“感情利潤”，“感情價格”的劃定，也就直接標誌著“愛的品位”。人們批評這種現象，認為精神追求是人類的最高追求，能和自己心愛的人在一起，能為自己所愛的人付出，就是人生的一大快事。當你愛一個人時，你也是希望她（他）過得快樂和幸福，而隻有她（他）快樂幸福，你才快樂幸福。愛情是很公平的，隻有先付出後才能得到。不管是男人還是女人，隻要你覺得愛對方，你就想好先付出吧，隻想得到不想付出的人最終總是最痛苦的。