劉文忠小說《新社員》三十四
寶珠本來要把自己壞了劍鋒的孩子，要親口告訴劍鋒。誰知道劍鋒的妻子素梅來到，話到嘴邊，又咽了下去。
寶珠眼前的素梅，已經是臉色紅潤，由於保養的好，雖然是孩子的母親，還是和大姑娘一樣，身體曲線優美，脖子上掛著珍珠項鏈，下麵是寶石墜兒。漂亮的臉蛋加上合身合體的時裝，光彩奪目，青春的活力讓寶珠不寒而栗。
相比之下，寶珠的臉色蠟黃，憔悴得沒有一點血色。日曬雨淋，皮膚皺巴巴的。衣服老土，也不合體。瘦弱的身體更加弱不禁風，幾乎就要倒了下去。
這次到北京來，母親的病更嚴重了。主要原因是看到了寶珠，在農村找了對象，丈夫金貴又是個殘疾。因為救寶珠，金貴受了風寒，手腳發抖，行動更不方便了。這次嶽父母和金貴見麵後，都沒有多少話，不歡而散。
小外孫寶寶聰明伶俐，健康活潑，道讓寶珠父母平添一些憂愁：農村教育條件不好，自己又沒有能力，該咋辦呢？
寶珠沒有告訴父母，紅柳村有人風言風語，說什麼寶寶不是金貴的，這次回城，會讓寶寶親生父親認去的。還有人幸災樂禍，寶珠和金貴去了北京看望父母，寶珠母子不會回來了，瞎雞換娶兒媳婦養孫子是肉包子喂狗，有去無回。瞎雞換夫妻，雖然對寶珠早產有點懷疑，知道自己的兒子金貴是個殘疾，就連農村姑娘也不會找自己兒子的，何況，是個如花似玉北京知識青年。有了孫子寶寶，把寶寶當作心頭肉，把寶珠當作親閨女，一家人其樂融融。
寶珠一說起回北京，瞎雞換夫妻就揪心般的痛，也不好意思阻攔。第二天送寶珠夫婦去坐火車，寶珠看到婆婆桂花哭紅了眼，把小孫孫寶寶親了又親。瞎雞換不知道和誰吵了起來大聲哭罵”誰敢來槽頭上認馬，我白刀子進去，紅刀子出來！“這幾句話，瞎雞換借故說給寶珠聽的。瞎雞換的老家就在民勤，是“駱駝之鄉”。
民勤有著悠久曆史和燦爛文化，但是，三麵環沙的地理位置，幹旱缺水的自然條件，迫使民勤老百姓選擇“沙漠之舟”———駱駝為溝通外界的橋梁。
據《鎮番遺事曆鑒》載：“成祖永樂十一年癸巳始定養駝製……以故鎮邑（民勤舊稱），橐駝日有所增，不幾年，其數至於十萬計。”在清朝，民勤駝戶（拉駱駝的人）千戶以上，養駝４萬餘峰。千年曆史長河中，駱駝和民勤人民風雨同“舟”，相伴共棲，在廣袤的沙鄉大地上留下了一串串感人至深的故事，至今還在民間傳誦不息。
瞎雞換的爺爺就是拉駱駝的，長途跋涉，蠻蠻的戈壁灘上，流下了艱辛的汗水。民勤人視白駱駝為駱駝之珍品，百峰以上的群體中僅有一兩峰。駱駝是最有靈性的家畜之一，且通人性。
不管是冰天雪地的寒冬，還是驕陽灼人的三伏，踏上征程不再回頭；不管是風沙彌漫的戈壁，還是人跡罕至的大漠“禁區”，駱駝從不迷失方向。
遇上狂風大作，飛沙走石，心有靈犀一點通的駱駝，便一圈兒的排列臥著，築起四麵擋風的牆，伸開長長的脖子，將嗉毛（脖子下麵的毛）覆蓋在主人身上，為主人遮風擋雨。回首千百年來的風風雨雨和滄桑巨變，在茫茫沙海戈壁中，駱駝和民勤人不但在生活中相依為命。而且在精神上耳濡目染，具有吃苦耐勞、抗風鬥沙、百折不回的優良品格。
河套的“圪旦”在走西口的移民運動中形成，也在走西口的移民運動中不斷發展、變化。
“民勤沒有天下人，天下有民勤人”說的就是咋們民勤人勤勞！民勤人吃苦，耐勞。瞎雞換的父親開始，就在紅柳村種地，給地主楊貴當長工，受了千般苦，成了長工頭，捎種三畝地。
民勤人來到了河套米糧川，一個個拚命地幹。開荒種地，一年下來交了租子，一家老小肚子能夠填飽，就燒了高香。解放後土改的時候，瞎雞換父親是積極分子，入了黨，一直是小隊幹部，幾上幾下退休了。瞎雞換子承父業，又成了紅柳村的當家人。
當寶貝兒子金貴出生時候，正好小兒麻痹大流行。金貴一開始高燒，他們一直以為是感冒，誰知道一直低燒不退，一個月過後，孩子不會走路。夫妻倆個偷偷抱著金貴，找到了被造反派打成了“反革命黑幫”雙料的張九皋，在生產隊的牛房裏，給金貴看了病。開了幾副中藥。金貴沒有像其他孩子完全致殘，自己會走路，走的慢一點還看不出來。
說起張九皋來，這是傳奇人物。
內蒙古烏海海勃灣幸福新村南區19-6-102劉文忠
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