世界上有很多不美麗的東西，但是其中最醜陋的便是“自大”。
有一位從事神聖工作的拉比好像在熟睡。他的旁邊坐著信徒，他們正在討論這位神聖的人無與倫比的美德。
“他是多麼虔誠！”一個信徒帶著陶醉叫了出來，“在整個波蘭也找不到第二個像他的人！”“誰能和他比仁慈？”另一個狂熱地呐喊，“他給人以寬廣無私的施舍。”“還有多麼溫和的脾氣！難道有誰見過他激動嗎？”另一個信徒眼睛發光地低語。“啊，他是多麼的博學！”一個信徒用聖歌般的調子說，“他是第二個偉大的拉比！”信徒們陷入了沉默，這時這位拉比慢慢地睜開了一隻眼睛，用一種受傷害的表情看著他們。“怎麼沒有人說說我的謙虛？”他責備說。
猶太家長經常給孩子講的這則《謙虛的拉比》的故事，就嘲諷了一個毫不謙虛、狂妄自大的拉比的愚蠢。
猶太人認為，當一個人自滿自大時，就會失去一個人應有的謙虛以及改過向上的念頭。自滿自大的人很容易犯錯。因此，《猶太法典》雖不認為自大是一種罪過，但卻認為它是一種愚昧。有很多人總以為自己是世界的中心，但是周圍的任何人卻不可能那麼重視自己，因此他厭惡別人的漠不關心，同時更為自己沒有達到更高的目標而生氣，於是就會產生過度的自我厭惡。在猶太人看來，這也是自大的一種。這種自我厭惡和虛榮心是互為表裏的。
猶太人常說：“如果自己的內心已由自己占滿，就再也不會有留給神住的地方了。”因此在猶太人中，在誇獎別人之前，絕不會誇獎自己。
猶太人告誡孩子們不可自大時，常引用《聖經·創世紀》做比喻：在《創世紀》中，神首先分開了光明和黑暗；再分割天空和地麵；並將地麵劃分為水和陸；然後他開始創造生物；到了最後才創造人——亞當；因此，甚至連跳蚤都比人早到這個世界，所以人有什麼了不起呢？就是在動物麵前，也沒有耀武揚威的資格。
同時，猶太人教育孩子要謙虛，謙虛是一種美德。因此《猶太法典》對謙虛有很嚴格的規定。告誡人們說：“即使是一個賢人，隻要他炫耀自己的知識，他就不如一個以無知為恥的愚者。”
中國古代也流傳著一個有關做人要謙虛，不要狂妄自大的故事，相信很多人都知道。
從前，有個小國，國土麵積極小，人口稀少、土地貧脊，物產也極少。可是那個國家的國王卻非常驕傲、自以為他所統治的國家是天下惟一的大國。有一次，一個國土麵積大概是該國10倍的大國使臣訪問該國。這位國王在和使臣談話的時候，竟不知高低地說道：“你國與我的國家比起來，究竟哪個大？”所以這個故事廣為流傳，用來比喻妄自尊大的人。