一切都要從自己開始，善斷好壞遠遠不夠，與其指望別人，不如自己親自動手。
人最愛犯的錯誤就是認識和觀念錯誤，一旦觀念不正確，就必然導致行為跟著錯。任何人都希望別人給予幫助。在困難和危險麵前，我們總在想：要是有人幫我一把有多好！於是，我們老寄希望於別人，特別是自己的朋友。但實際上，朋友再好也僅僅是朋友而已，他的心裏想什麼你隻能去揣測，而絕對不會受你的左右，而至於那些不曾相交的一般人，就更別指望了。一般而言，人是有善心的，但是絕不是每個人都是菩薩。所以，自己不做事而寄希望於別人，自己便是天生的寄生蟲；與其將希望寄托在別人身上，不如從自己開始，牢牢把握自己。這一點猶太人很早就認識到，他們也是這樣教育他們的子女的。
人人都希望有一個好的家庭，在生活中獲得成功與幸福；同時也希望自己有個好的工作條件和擁有一個好的祖國。這樣的話，我們不怎麼努力也可衣食無憂。可是，我們知道如何來創造一個良好的家庭環境、好的工作條件和富裕的國家嗎？
那些顯赫的家族確實令人羨慕，可我們必須知道的是，當他們的先輩創業時多半也是白手起家，靠自己的雙手和智慧才贏得了這片天地。而後繼者也是勤耕不輟，兢兢業業，在先輩的基礎上繼續前進，而絕不是坐享其成，坐吃山空。我們夢想著有個優雅舒適的工作空間，做著令人豔羨的白領或金領貴族，可是我們必須知道，這樣的工作空間是靠自己不斷地學習和積累經驗才可能有的。同樣，我們希望自己降生在一個美麗富饒繁榮的國度，可是，正如肯尼迪說的那樣：不要問你的國家能給予你什麼，而要問自己能為自己的祖國做些什麼。如果沒有一個個個體的奮鬥與努力，一個國家又怎麼能夠繁榮與富強呢？
可是，人的天性就是對別人的過失總是很敏感，而對自己卻異常的寬容，有時甚至還會強詞奪理，為自己巧言辯護。人總是嚴格地要求自己的妻子、兒女、朋友、上司、同事、下屬，卻惟獨不能嚴格要求自己。因此，人最大的一個缺點就是不能夠做到以身作則，從我做起。中國有句俗話叫“正人先正己”，更告誡人們“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。我們要時時反省自己，“吾日三省吾身也”，先自我批評，管好自己，然後才能推己及人。
《猶太法典》中是這樣告誡猶太人的：“最值得依賴的朋友在鏡子裏，那就是你自己”。“人們介意他人身上些微的皮膚病，卻睜眼不見自己身上的重病”。“人有兩片耳一張嘴，就是要人凡事應多做少說”。同時，《猶太法典》還這樣來比喻領導者：“身體從頭開始”。“沒有船長的船，就如同沒有舵，全然不知方向”。“能以微笑回答別人非難的人，是領袖之才”。
可見，人首先要嚴格要求自己，然後才可以要求別人。路要真正自己去踩，才算真正走自己的路。叫別人走，自己不走，是毫無道理的；而踩著別人的腳後跟走，實際上是替別人走路。
猶太人在經營管理活動中，他們從來都是以身作則，先自己做好表率，然後才以自己的行動去影響感化別人，而很少有自己都沒有遵守卻讓別人遵守的情況。或許，履行契約、遵守規章，從我做起，這些隻是猶太人從我做起的比較淺層次的表現。在商業活動中，猶太商人嚴格遵守契約合同，哪怕這種約定是口頭上的。在他們看來，既然雙方達成了某種一致，就應該一絲不苟地去執行。猶太人在內心的靈魂深處，有著可貴的“慎獨”精神，也就是可貴的自我反省、自我批評的精神，他們總是去問自己做了什麼，應該做什麼，做對了什麼，卻很少去要求別人該怎樣。
同樣，猶太人有著凡事從自己做起，善於自我反省，慎獨自律的傳統。作為上帝的“特選子民”，他們以信守合約，遵守法律著稱於世。也就是說，不管如何，都要求自己遵照契約的約定來履行自己的義務和享用自己的權利。他們相信，隻有從自己做起，從自己這方麵去執行合約，才符合上帝對“特選子民”的要求，而隻有這樣，才能真正體現合約的精神——按照合約規定來履行自己的義務。兩方都按合約來要求自己，這樣合約的價值才能真正體現；否則，一方不從自己做起，卻要求對方，那合約的執行就會遇到困難；如果雙方都想著用合約去牽製別人，那麼這個合同就可能要破產。在與猶太人的商業往來中，根本不存在猶太人不履行合約的情況，除非是合約本身有問題。正是這種先從自己做起，自己嚴格要求自己遵守約定的商業精神，使猶太人獲得了“世界第一商人”的桂冠。