對於境況不如自己的人，不要以貌取人，不要歧視他們，不要瞧不起他們。
一個對上帝虔誠的人繼承了一筆財富。在安息日前夜，他就開始為安息日日落前的食物做充分的準備。有一次，由於在外麵急著辦事，他在安息日前必須暫時離開家一段時間。在回家的路上，一個窮人向他乞討，用來買安息日所需食物。
這位虔誠的人生氣地斥責窮人：“你怎麼能一直等到最後一刻才買你的安息日食物呢？沒有人會像你這樣做，你肯定是企圖騙我的錢！”
他回到家後，把遇到窮人的事講給妻子聽。
“我不得不告訴你，是你錯了，”他的妻子說，“在你的一生中，你從未體味過貧窮的滋味，對貧窮是什麼沒有概念。我是在窮苦人家長大的。我經常回憶過去，那時安息日快來了，天幾乎全黑了，而我的父親仍然為家人四處尋找哪怕一點點幹麵包而努力。你對那個窮人犯下了罪行！”
虔誠的人聽到這一席話，趕緊到街上尋找那個乞丐。乞丐仍然在為安息日尋找食物。於是，這位富人給了窮人安息日所需的麵包、肉、魚，並請他原諒自己。
這是一則在猶太人中間流傳很廣的民間故事，它教導人們不要以貌取人，看不起窮人。
在一些猶太人的居住區裏，每一個村子裏或鎮上，都會有一個或幾個乞丐，他們被稱為“修諾雷爾”。猶太人並不歧視這些乞丐，照猶太人的宗教習慣，乞丐也是一種正當職業，是獲得了神的允許的，他們是人們施舍的對象。
猶太人素有重學和尊學的傳統，對於所有猶太人的智慧，包括殘疾人和乞丐，他們也同樣表現出尊重。在猶太民族中，一些“修諾雷爾”是非常喜歡讀書的，其中還有不少人通曉《猶太法典》。除此以外，他們也是猶太教堂中的常客，經常以同仁的身份參加《猶太教則》和《猶太法典》的討論。
猶太父母經常給孩子們講以下兩個寓言，教育他們對待任何人都要以誠相待，不能以貌取人。
有個小老鼠沒見過什麼世麵，有一天它回家對它的母親說：“媽媽，我簡直嚇壞了！我發現了一隻龐然大物，我不知道它是什麼動物。它的頭上有頂紅冠，眼睛特別凶，盯住我看。它還有個尖嘴巴，用兩條腿走路。忽然，它伸出長脖子，把嘴巴張得非常大，叫出的聲音尖得嚇人，我認為它要來吃我了，就拚了命跑回家來。遇到它真是倒黴。因為我剛才先看到另一隻動物可愛得多，個子很高大，要不是頭上有頂紅冠子的那隻討厭的動物，我就會和那隻漂亮的動物交上好朋友的。它有著很溫和的眼睛，有點像沒睡醒的樣子。它的毛和我們的一樣柔軟，隻不過是灰白的顏色。它很溫和地看著我，搖動著它的長尾巴。我想它是要和我談話，我本想靠近它，可是那隻可怕的大動物開始喔喔叫了，我就隻好急忙跑回來。”
母鼠聽完它的話說：“我的傻孩子，你跑回來就對了。你說的那隻凶惡的動物倒不會害了你，那是隻對我們無害的公雞。反倒是那隻毛很柔軟的漂亮東西很危險，它是貓，一口就會把你吃掉，在這個世界上它是我們最大的敵人。”
還有一個寓言是關於孔雀的。百鳥聚會選舉鳥中之王。孔雀翹起它的尾巴，展示絢麗的彩屏，並且自命為鳥中魁首。於是所有的鳥兒都推舉孔雀為王，因為它實在是太漂亮了，任何鳥兒都不能和它相提並論。但是喜鵲卻在這時候說話了：“孔雀，請你告訴我們，假如你當了鳥中之王，萬一碰到敵人來迫害我們，你能采取什麼措施保護我們呢？”孔雀不知道怎麼回答才好。一看到這種局麵，所有的鳥兒都開始重新思考，它們選孔雀為王是對還是錯。最後，它們放棄了孔雀，推舉能夠保護它們的鷹為百鳥之王。
在猶太人的社會裏，盡管富人和窮人的差距有時候是十分巨大的。但是，他們認為富人並不一定快樂，窮人也並不一定絕望。一直以來，猶太人是非常尊重窮人的，但是，它們堅持認為，即使一個靠別人施舍為生的窮人也應該有施善行為。這就是猶太人對於窮人的態度。
不嫌貧愛富，不以貌取人，並且把尊重窮人，對窮人進行施舍作為自己的義務，這是猶太人團結友愛的處世智慧之一。
猶太民族中流傳著這樣兩句話：“不要輕視窮人，他們的襯衫裏麵埋藏著智慧的珍珠。”“不要看不起窮人，因為有很多窮人是非常有學問的。”我們可以從猶太人對待窮人的態度，看出他們的交友原則，那就是不以貌取人，任何人身上都有可取之處。