希望得到別人的關心和注意是人的心理需要，世上每一個人都應當了解這一點。當一個人感到周圍的人對自己十分關心時，他心中便會有一種安全、溫暖的感覺，就會充滿自信和快樂。既然受了別人的關心，那麼同樣也會去關心別人，這樣，人們互相間就容易有一種親密友好的關係。
猶太人中流傳著這樣一則寓言：狐狸跟鶴成為了好朋友。有一天，狐狸突然想要鶴到自己家裏做客，她邀請鶴來吃晚飯。“鶴，親愛的，來吧，一定要來！真的，我要請你吃頓飯！”
鶴拗不過狐狸的邀請，隻好去赴宴。此時的狐狸已經將碎麥米飯煮好，把飯平抹在盤子上。她端上盤子，對鶴說：“吃吧，親愛的鶴！”
鶴用嘴篤篤地敲著盤子，但由於它尖尖的嘴，什麼也沒有吃著。而狐狸靈巧地舔著盤子上的飯粒，就這樣她把飯全都吃掉了。她把飯吃光以後，說：“鶴，親愛的。請別見怪！沒有別的東西可以招待啦。”
鶴回答道：“狐狸，我怎麼會怪你呢？為此我該謝謝你啦！明天請到我家裏做客吧。”
第二天，狐狸來到鶴的家裏，鶴已經把冷雜拌湯做好，並且把湯倒入頸部細長的罐裏，然後把罐放到桌上說：“狐狸，請吃吧！說實話，沒有別的東西可以招待你。”狐狸圍著罐打轉轉。它一會兒繞著罐走，一會兒又聞聞罐，一會兒舔舔罐，總之，任憑它怎樣做，它也沒法使它的嘴鑽到罐裏去。而鶴用它那尖尖的嘴啄湯喝，直到把湯全部喝光為止。“狐狸，請別見怪！沒有別的東西可以招待你啦。”
狐狸懊惱極了。它原來想在鶴家吃上它整整一個星期，然後再跑回家裏，可現在隻得灰溜溜地回家了。
如果狐狸真心地對待鶴，考慮到鶴嘴尖而細長的特點準備飯食，讓鶴飽餐一頓，那麼在鶴回請它時，也一定不會如法炮製，使狐狸餓著肚子回家的。這就叫以其人之道，還治其人之身。
猶太拉比告誡世人：當別人有求於自己時，隻要是正當的要求，就要盡己所能滿足對方的要求；當看到別人有困難時，要主動地去幫助別人，這樣能使別人懂得你的存在對他的價值，其結果必然是“愛人者人恒愛之”。
猶太父母告誡小孩子說：人不自利，會變成寄生蟲；但隻自利，則會成為吸血鬼。完美的人生，是自利與利人的統一！現在他們經常給幼小的孩子們講述這個故事：
弗萊明是一個窮苦的蘇格蘭農夫。有一天，當他在田地裏工作時，聽到附近泥沼裏有人發出哭喊聲，於是急忙跑過去，發現一個小孩子掉到了糞池裏，於是他把這個小孩從死亡邊緣救了出來。
第二天，一輛嶄新的馬車停在農夫家門前，一位紳士優雅地走出來，自我介紹是那個被救小孩的父親。紳士誠懇地說：“你救了我小孩的生命，我要報答你。”農夫說：“我救你的小孩是為了自己的良心和對於生命的嗬護，我不能因救你的小孩而接受報酬。”就在這時，農夫的兒子從茅屋裏走出來，紳士說：“讓我們來個協議，讓我帶走他，並讓他接受良好的教育。假如這小孩像他父親一樣，他將來一定會成為一位有用於社會的人。”
農夫答應了這個協議。後來農夫的小孩就讀於聖瑪利亞醫學院，並以優異成績畢業，成為舉世聞名的弗萊明·亞曆山大爵士，也就是盤尼西林的發明者，並因此榮獲諾貝爾獎。
數年後，紳士的兒子不幸染上肺炎。此前，這是一種不治之症，無藥可救，但是，有了盤尼西林，他就得救了。紳士是誰呢？是上議院議員丘吉爾。他的兒子是誰呢？就是英國政治家丘吉爾爵士。
真誠地關心他人要無私。生活中這類情況屢見不鮮：有些人，一開始接觸給人印象不錯，但時間長了，人們卻逐漸對他敬而遠之，疏遠他；有的人剛剛相處，似乎很難交往，但時間一長，人們卻越來越喜歡他了。是什麼原因造成這種局麵呢？原因就在於他們的“人品”不同。前一種人盡管表麵上待人很熱情，實際上卻是奔著回報去的。他幫助別人，目的是希望放長線釣大魚，想從別人那裏撈取更多的好處。後一種人正好相反，他幫助別人不露聲色，施人勿念，並不要求什麼回報；但別人對他的幫助，他卻受施勿忘，時刻銘記在心，一定找機會報答才能安心。真誠地關心別人還要盡可能避免給對方出難題。有些人隻顧自己的需要，絲毫不考慮別人的難處，常向別人提出一些使人難以達到的要求，例如同學之間，考試時要求同學將考卷給他抄襲等。這樣做隻會使同學之間產生隔閡，造成關係緊張。
猶太父母告訴孩子們說：為人處事之道就是要真誠地對待每一個人，發自內心地去關懷他們。互利改善了世界的品質。漢語的“人”字，十分具有哲學意味，那就是兩個人之間的互相支撐——今天你幫我，明天我幫你，這是最淺顯的表述。猶太民族之所以具有強大的生命力，就是因為人們之間的互相幫助，這不僅給當事人帶來了益處，也給世界帶來了進步與溫馨。