似真似幻的精怪世界——論《東陽夜怪錄》
文學評論
作者：許芳
摘 要：《東陽夜怪錄》在文學史、小說史及傳奇小說研究中雖然很少被提及，但確實是一篇藝術技巧高超的作品，一是敘事虛實結合、流暢自然。二是人物特色鮮明、性格細膩。共穿插詩歌十四首，語言優美，韻律和諧，意蘊深遠，還明顯地寄寓了作者對社會人生的體味和感悟。
關鍵詞：東陽夜怪錄；傳奇小說；精怪
作者簡介：許芳（1980.11-），河南濟源，研究生，講師，古代文學，武警北京指揮學院參謀業務教研室。
[中圖分類號]：I206.2 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2012）-21-0-02
《東陽夜怪錄》見於《太平廣記》卷490，在文學史、小說史及傳奇小說研究中雖然很少被提及，但確實是一篇藝術技巧高超的作品，具體表現在以下幾個方麵：
一是敘事虛實結合、流暢自然。成自虛因事返鄉，在途中遇當地縣宰留飲，又恰好當日天氣陰晦，看不出時間早晚，於是便讓僮仆帶著行李先行。飲罷出城，遇到大風雪，又無處問路，在絕境中卻於月光下看到佛寺，投宿於此。
破舊的佛寺，幾個溫文爾雅的詩友，他們在聚會吟詩的場麵中出現，這些我們常見的人、事、物中又包含著足以讓人驚訝的不平常之處。德高望重的僧人智高，以老病之軀居然隻臥於幹草之上。寺中沒有燈火，智高解釋為僮仆們都去村裏化緣，所以才無法取來燈火。智高又自稱是剛到此地，所以寺中一片荒蕪，但卻在風雪之夜有眾多熟悉他的朋友前來相聚於此。自古文人墨客也偏好在雪夜開懷暢飲、吟詩作對，但肯定是不會摸黑進行的，而這些人到來之後，居然都不提點燈之事，真是十分奇特。這些疑問，直讀到文章結束，才得以揭開。
寺中一篇黑暗，“自虛昏昏然，莫審其形質”，隻能在黑暗之中依靠自己的耳朵來聽，於是全篇自然以語言描寫為主，以對話貫穿，這也給讀者留下了無窮的想象空間。
成自虛與智高正傾談間，“俄則遝遝然若數人聯步而至”，在“極好雪，師丈在否”的問詢聲中，盧倚馬、朱中正、敬去文、奚銳金四人入寺，並各道姓名。而成自虛秀才的身份也正好與來到這裏的眾人匹配，在寒暄中成自虛提到自己應舉之事，於是盧倚馬自然而然談到了詩，一個小細節，開啟了全篇的主要話題。眾人開始吟詠自己的詩作，之後苗介立遲遲而來，眾人由此又想到應該叫來胃氏兄弟，而就在苗生出門前去邀請後，敬去文不失時機的在眾人麵前貶低苗生，偏偏又被苗生聽到，二人爭相表明自己顯赫的家世背景，使全文在此處達到一個小高潮。之後成自虛失言，朱中正悄然離開。一切都進行的自然生動，錯落有致。
成自虛方欲自誇舊製而忽聞遠寺撞鍾，由虛幻回到現實。結尾使用了十分繁複的細節描寫來揭示真相，找到了各種精怪的原型，讀者可再將之前被忽略的細節重新琢磨，回味無窮。故事有頭有尾，有鋪墊有高潮，有直敘有轉折，起伏跌宕。充分體現了傳奇小說“篇幅曼長，記敘委屈”的特點。
二是人物特色鮮明、性格細膩。題目就已點出“夜怪”二字，全文以幾個化成人形的精怪為主角，一隱一現地表現出人與動物兩個不同物類的生活、情感和思想。他們是人類世界中供人驅使的動物，在精怪的世界中卻有名有姓，有官職，有自己的不尋常經曆，他們在雪夜裏詩興飛揚，佳作共賞，於吟詠之中抒發自己的愁懷。有趣的是，明明對自己的才能很有信心，在獻詩之前，卻都要自我菲薄一番，直到旁人催促再三，才吟誦出來。在這一點，精怪與現實生活中的文人相類，十分真實生動。