6月30日是6月的最後一天。人們常說“六六順”，六確實是很巧的一個數，可以被1、2、3整除。6的因數之和恰好等於其本身，所以稱6為完全數。因此在古代，意大利人把6看做是屬於愛神維納斯的數，以象征美滿的婚姻。古代中國人則把6看成陰數，在紅樓夢中的十二金釵，三國演義中的六出祁山，西遊記中的六丁六甲，水滸中的三十六天罡，七十二地煞，無一不是六或六的倍數。
六合：天、地、東、南、西、北。
六畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞。
六穀：稻、粱、菽、麥、忝、稷。
六軍：《周禮》，“凡製軍，萬有二千五百人為軍，王六軍。”後來以六軍泛指朝廷的軍隊。白居易《長恨歌》，“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”
六書：古人分析漢字的六種造字方法，象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。對六書研究最早、最詳細的，是東漢文字學家許慎及他的著作《說文解字》。
象形是把字的形體寫成和實物的形狀一樣。如“山”的甲骨文，當中一峰突起，周圍群巒環抱，真有點“遠近高低各不同”的意味。
教育家呂型偉提出：“人類最大的危險也不在核雲蓋頂，而在於人類心靈的殘缺，在於道德的墮落。”家長積極地修身養性，不僅使自己豐富快樂，也有利於孩子健康成長。
老子認為：“知人者智，自知者明。”明代學者崔銑提出“六然訓”，內容是：“自處超然，處事藹然，有事斬然，無事澄然，得意淡然，失意泰然。”現代人的家庭生活與古人比內容更加豐富，現代家長可對“六然訓”進行新的詮釋，並以此來修身養性。
自處超然。自己一個人的時候，可以跳出自身的立場，超越自我的角度，審視自己的思想和行為。“超”有美妙、高超的意思。《史記》：“範蠡知之，超然避世，長為陶朱公。”淡泊以明誌，寧靜以致遠。一個比較成熟的家長是一個合理的人。家長能看到自己與孩子的長處和不足。既不迷失自我，又不脫離現實；既有超越意識，又有求實精神；既有人文情懷，又諳現實操作；隻有一點一點地縮短教育理想與教育現實之間的距離，才能創造有價值的教育人生。超然物外，反而更識廬山真麵目。
處事藹然。處理事情、人際溝通時能夠平易近人，誠懇謙和。藹是和氣之意，藹然可親。現在已經不是“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的小農社會了。要求家長有良好的心理品質。頤指氣使或嬌慣溺愛的家庭教育都對孩子不利，隻有權威型的管理和以身作則才是正確的選擇。未成年的孩子既不是一個器物，也不是一個成人。因此，建立家庭和諧氛圍，家長有文化品位便非常重要了。
有事斬然。事情來臨之後家長能果斷堅決地處理。斬釘截鐵的風格有時的確能起死回生，優柔寡斷或主觀武斷卻辦不好事情。我們想一下：曾子殺豬是何等決絕！孟母三遷是何等果斷！人的意誌一定表現在動機衝突之中。現在，孩子報興趣班、擇校、請家庭教師、填高考誌願等都需要選擇，社會為人們提供了比以前更多的選擇，可能每一種選擇都有利有弊。果斷性是人重要的意誌品質，當生活在人生的十字路口時，當家庭教育生涯出現了挫折和失敗時，果斷性幫助我們家長和孩子在困難中辨別事物的真相，迅速做出決定並積極采取行動。