這樣，二人就算結婚了，兀顏朵兒穿著一件兩襠，殷其雷給他後背上藥，她雖仍舊難免羞澀，卻也不再躲躲閃閃。
殷其雷啼笑皆非，一個簡單得不能再簡單的儀式，就讓一個女人前後判若兩人，真是莫名其妙。
就拿現代來說，婚姻也不過是一張紙的事情，一張紙，能做什麼？要劈腿的照樣劈腿，要決裂的照樣決裂，那一張紙形同虛設。愛情的來去，根本不是一張紙可以約束的，簡單來說，愛情的產生與消亡，與這一張紙沒有半毛錢關係，它是由心而生的東西。曾經有一句被視同真理的話：沒有愛情的婚姻是不道德的。假使這一命題成立，當愛情消失的時候，這一張紙的境遇將是何等尷尬？這段婚姻已經是不道德的，保護它吧，這一張紙就是不道德的幫凶，不保護它吧，這一張紙的存在價值於何處？隻是為了給民政局送去9塊錢嗎？
人類從無禁忌的X關係，到群婚，再到對偶婚，甚至現代的個體婚，這是一段逐漸走向文明的過程。但不管多麼文明，婚姻都不是愛情的保障，頂多算是財產的保障。按照馬克思和恩格斯的理論，婚姻不以自然條件為基礎，而以經濟條件為基礎。在殷其雷看來，為了愛情而結婚的人都是傻X，如果愛情是因，結婚是果，這樣的因果關係簡直莫名其妙。
殷其雷有過一個奇葩的推測，隨著人類文明的進程，終將取締婚姻製度。
但是，殷其雷卻又極其渴望一段婚姻，與愛情無關。有愛情也好，沒愛情也罷，他似乎並不怎麼看重。仿佛是從前的生活環境給他心靈帶來的某種缺失，亟須填補，他也說不清楚這種情愫，隻是覺得自己是個矛盾體的存在。
他給兀顏朵兒後背上完了藥，說道：“老婆，你把你的小背心也脫了吧！”
“幹嘛？”兀顏朵兒嬌軀微微一震，聲細如蚊，內心卻無半點怪罪殷其雷的意思，現在他是自己的丈夫，即便要在他的麵前袒露一切，似乎也是理所當然的事情，隻是頭一遭自然不免難為情。
“我要給你包紮，你總不能穿著衣服吧？”殷其雷搖了搖頭，自己這智商應該拿到廟裏開光，既然要包紮，剛才上藥的時候不就應該叫她脫衣了嗎？
“不用包紮了，肩頭的傷口不也沒有包紮嗎？”
“都要包紮，等我幫你包紮了後背，再來包紮肩頭。”忽地一笑，“咱們都結婚了，你還怕羞嗎？”
兀顏朵兒被他笑得麵紅耳赤，囁嚅著說：“我……我自從紮了辮子之後，就沒有在男子麵前……脫過衣服……”
“以後咱們睡在一張床上，你打算都不在我麵前脫衣服嗎？”
既然已經結婚，自然免不了男女之間的那個時節，兀顏朵兒麵紅耳赤，忸怩地脫去兩襠，拿著灰鼠毛大襖捂住胸口，隻將一麵酥背留給殷其雷。
石屋的門也不知哪兒去了，一陣寒風湧了進來，兀顏朵兒打了一個激靈。殷其雷急忙將身移了一下，擋住門口的方位，說道：“忍耐一下，很快就好了。”撕下自己襯衣一幅下擺，對折，敷在後背傷口，執著衣布兩端，繞到她的胸前，有意無意地觸碰她的雙峰。
兀顏朵兒嬌軀不時顫抖，渾身似被火燒一般，小聲地說：“你快一點。”
殷其雷本想再調戲一會兒，但想天寒地凍，兀顏朵兒光著上身，著了風寒可就不好了。他將衣布兩端打了個結，又撕下一塊衣布，將她左肩的傷口也包紮一番。兀顏朵兒看到傷口包紮完畢，急忙拿了兩襠穿上，接著短襦、甲衣、大襖，將自己掩得一絲不露。
殷其雷見她螓首低垂，嬌羞不語，宛若山花初綻，那一抹嫣紅透著明亮。忍不住摟她過來，親了個嘴，笑道：“老婆，咱們什麼時候洞房？”
兀顏朵兒嬌羞更盛，螓首直欲埋到胸口：“能不能等我傷愈之後？”
“這是自然，隻盼到時不要反悔才行。”
“我們草原兒女說過的話，就如板上釘釘，再無反悔！”兀顏朵兒直視他的雙目，說得認真無比。
頓了一頓，又說：“你們高山兒女說過的話，也不能反悔，你既已娶了我，就不能再娶別的姑娘。我們兀顏部不同於草原上其他部落，更不像你們漢人，可以三妻四妾。我做了你的妻子，自然不會再與其他不相幹的男子來往，隻盼你也能一心一意地待我。”
殷其雷微微一怔，他隻道古代三妻四妾乃是常事，不想兀顏部作為奴隸部落，竟然實行一夫一妻製。一時陷入兩難，為了維護與兀顏朵兒的婚姻，叫他以後不要勾搭其他姑娘，這倒沒有問題。但是已經勾搭的姑娘呢，蕭英姿，鈴兒，阿伊古麗，他要怎麼安置她們？蕭英姿尚在上京等他建功立業歸來，娶她過門；鈴兒對他情深意重，自己已經許了她，讓她做個妾室；阿伊古麗家破人亡，如今孤苦伶仃，自己更是不能撇下她不顧。