一陣眩暈之後，史安睜開了雙眼，眼前雖然還是黑夜，仍暗得難辨方向，可感覺卻與寄思山頂有了天壤之別。
一股股濃烈而清新的“空氣”直竄入身體的每個毛孔，史安隻覺得渾身說不出來的舒坦，這“空氣”自發地沿著毛孔向體內湧來，行不多遠又發散出去，一進一出，他感到全身由內而外的清涼。
“感受到了吧，這就是靈氣。在世俗界是靠口鼻來吸入空氣的，用口鼻來辨析空氣的味道、冷暖。在修仙界不需用口鼻，全身靈根的末端，也就是凡人們說的毛孔，可以使靈氣自然進出體內，不用刻意吸收。最讓你舒適的靈氣便是你靈根屬性的靈氣。這裏水靈氣尚不足，到水靈氣旺盛之地，你會有更明顯的感覺。你現在還沒開始修煉，身體隻是一個通道，靈氣進多少出多少，到達不了氣海，也就沒有積攢靈力的能力。待回得山門，拜見了你的宗主師祖，並行了入門之禮後，我自會傳你修煉法門，那時你便是真正開始修煉了。”元妙子道。
二人駕飛劍向著正北方向繼續飛行了千裏有餘，此時天光漸明，路上已看得見各色景物。山是青色的，滿眼鬱鬱蔥蔥，不似正月的世俗界滿目蕭瑟。樹木也很奇特，沒有晉州常見的楊、柳、鬆、槐之類的，滿眼盡是梧桐、銀杏、水杉、胡楊之類的，遍地是叫不上名字的花草，也是嬌嫩欲滴生機盎然。
元妙子見史安滿眼盡是驚奇之色，便大笑道：“這修仙界時令與世俗界大不相同，這裏可是隻有晝夜之分，而無四季之別。到了宗門再找人給你講講讓你瞧著新鮮的事兒吧。”
一座雄偉的山峰展現在眼前，二人降下飛劍。元妙子道：“這便是四象觀山門所在，此門一入，便永別凡間了。”
守門的是兩個年紀不大的弟子，沒有做道士打扮，都隻穿一身暗青色的短衣，各背一把長劍，見了元妙子一躬到地，齊聲說：“拜見元妙長老。”
元妙子微一擺手，道：“馬林、周昌今日事你二人當值啊，宗主師兄可在？”
叫馬林的弟子趕忙回話：“宗主師祖正在堂前問話。”
“好，你等通稟一聲，就說我回來了，我先去安頓一下你們的這個小師弟，隨後再去麵見。”元妙子說著便領著史安進了山門。
倆弟子見跟在元妙子身後身著道袍的史安，不覺有些奇怪，相互對視一眼，待元妙子二人走遠後，低聲交談道：“元妙長老怎麼又帶回個弟子，這次還是個內門弟子呐。”
“為什麼要說‘又’？”
“你剛來不久還不太清楚。其實元妙師祖是個熱心腸，路上碰到些事情總要管上一管，而差不多每次回來都帶進一個弟子，不過帶回一個內門弟子之事還是第一次發生。”
“我看能帶回來內門弟子，不是那人靈根好得出奇，就一定是他老人家的親戚。”
“一定是這樣，不過我看後者居多，那人一看就像沒有什麼修煉根基的，腳步還那麼沉重。沒錯，一定是他的親戚。這樣的閑事還是少管為妙，我先去稟告宗主。”說完周昌便飛速離去。
四象觀內有四座山頭，當中的主峰是宗主修煉所在地，靈氣最盛，最右邊一座山峰便是元妙子修煉之所。
此刻元妙子正帶著史安往山上行進。二人緩步拾階而上，元妙子不斷給史安講述四象觀中的一些規定。史安聽得這修仙界與世俗界的太多不同，不覺入神。
這四象觀在召國屬於一流宗門，成立時間也不短。據宗門的記載，三千六百年以前，元嬰中期修為的開山鼻祖清梅子，外出曆練途中見此地靈氣充沛、地廣人稀，且沒有凶靈惡獸，便在此開宗立派，招收靈根資質較好的弟子。起初是四名雙靈根弟子，又有四座山頭，故起名為“四象觀”。宗門設立四個字做為內門弟子的道號裏的第一字，分別是“清、元、雲、正”。清字輩為元嬰期修士，元字輩為結丹期修士，雲字輩為築基期修士，正字輩為煉氣期修士，隨修為提升依次更改。初代四名雙靈根弟子的道號第二字，采用《道德經》第四十二章“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”中的“負、陰、抱、陽”四字。所以起初道號為“正負、正陰、正抱、正陽”。以後的內門弟子除了元字輩長老隨時物色資質較好的外，全靠每五十年召開一次的“廣招賢徒大會”來充實，而去年恰好是第七十一次大會的年份。