說到這裏，老先生輕“咳”一聲，有些自嘲地微笑道：“人老了，感慨也就多了，嗬嗬，說到數之變化，便講到陣師，這已是落了下乘。”
“數起太極，分陰陽，成四象，得八卦，有九疇，《易》以大衍之數為基，據聞古之大能，能上推至皇極之數。”
“得皇極之數者，則可洞察天地之變化，萬物之生滅，鬼神不能逃也。嗬嗬，說起來好生令人向往。當今所謂之大家，不過研數至八卦而已，隻能算數之一藝的皮毛，但已是可以占吉凶、知興衰。要是能得大衍之奧秘，能窺皇極之真義，必成神人也。”
“數、大衍、皇極，不過是將一切可能的因子，放在一起，推算出必然發生的事情，”夏天縱對“數”有自己的理解：“既有必然，便有偶然，偶然出現在必然裏，就是變化，所以就算得大衍、皇極之奧秘，也不可能真的預知未來之事。不然，天之運既成，人之運既定，便否定了人之努力這一最關鍵的變數。先生以為如何？”
老先生臉上掛著意味深長微笑，聽夏天縱講完，點點頭，說道：“講得好，你這些話的意思，便是曆史成就英雄，而英雄也可以創造曆史的意思。這個想法，古已有之，嗬嗬，更有的人不信天命，隻信自身，做出那逆天的事情來。你可知道結果？”
“啊？逆天之事？是人定勝天還是遭受天譴？”
“天，無處不在，而又無跡可見，昔日大神誇父以為昊陽便是天，他追天而去，結果死在中原一桃林；昔日大魔王共工以為極高之處便是天，他力斬最高的不周山，山體倒塌堵塞黃河，百姓死傷無數，最終引發了神魔大戰。”
“所以天人之事，誰也說不清楚。”
“對了，你先前說的，沒有神魔反而是好事，這樣想來，確實有些道理。”
“先生，咱們說回‘數’，六藝之數。”
“嗬嗬，好，咱們繼續說數。大周有一怪人，隱居鬼穀，專研數術，但這隻是一個傳說，無人可知其到底研至哪個高度。”
“先生，您講的還是軼事野史。”
“嗬嗬，人老了，喜歡講這些。我不擅長數之一道，以後你請教別人吧。”
“別啊，先生就喜歡謙虛。您給我講講陣師吧。”
“好吧。陣分武陣、軍陣、天地之陣。武陣，就是改變小範圍的環境，讓這個範圍內的天地元氣為我所用，而不為敵所用，武陣分困陣、殺陣等；軍陣，顧名思義，就是在戰場上用的，兩軍對壘，就算是先天高手，作用亦不大，軍陣的作用，便是讓一般的軍士，能發揮出最大的戰力，這個分雁行、七星、衝鋒等陣式，好學易懂，但難在臨場變化；天地之陣，在於借天地之力，自成世界，天地之陣分幻、化、生、滅、困、絕等陣法。陣師，便是能操縱這些陣法的人了。一般來說，修行境界越高的陣師，能操縱的陣法便更加的厲害。”
“當今大周，東八師、西六師、武周八師的大將軍，都是了不起的陣法大師。”
說到陣法大師，老先生又開始談起名人掌故來，惹得夏天縱哭笑不得。
兩人聊興大發，從“數”聊到陣師，從“禮”聊到帝皇諸侯大夫百姓時，又是一天將暮。
夏天縱很是感慨：“我隻以為尊師便是禮，重道便是禮，卻沒想過，有禮方才有秩序，有禮才算脫了野蠻、進入文明。先生，隻是有一條，大周之禮，將天子為尊，百姓為賤，這大大不好。”
“哦？講個道理出來？”
“大周以禮治國，而上古以德治國。人之德，來自於上天之德。古語言‘上天有好生之德’，便是重生靈的意思，其間也有眾生平等的意思。”
“西邊佛僧，也是持眾生平等的信條。隻是我炎黃子孫，卻與他國不同，必然要分尊卑，定等級方可。你可知其中原因？”
“啊？”夏天縱大出意外，人生而平等，是幾千年後人類的共識，雖然事實上並不平等，但不可否認的是，人類正在向平等的道路上不停前進。但學識淵博的老先生，何以講必然要有尊卑，定等級？
“遠古秘辛，人類之前，這個世界是龍的世界。但龍天生有缺陷，就是體質屬於極陰，難以生育，後又遭受天地大劫，幾乎滅種。”
“後來人類出現，龍族找到了理想的寄生之軀，龍與人合，便有了龍種。”
“龍種，便是人類中最強大的人，血統越是純正的龍種，天賦便越高，成就自然也是越大。”
“從古至今，為帝為皇者，必是龍種。”
“其實就算如今的百姓平民，也算得是龍種，隻是幾千幾萬年下來，血統極為不正罷了。”
說到這裏，老先生伸手一指天：“天威莫測，時降災難。”