不同的人生，隻因觀念的一線之隔。為善為惡都在人的一念之間，一念之差往往會導致步步皆錯，反之，心起善念，就能步步精進。心善，人生就會充滿希望與祥和；心惡，則時時日日皆不得安寧，煩惱不斷。
君不見因一時之惡，犯下滔天大罪者，亡命天涯，時時承受著良心的拷問；君不見惡人放下屠刀，剃度出家，亦能修成正果；君不見好人將愛心播散四處，收獲的亦是愛心。
為善為惡全在一線之間，發現惡的苗頭，要及時找到其根源，將惡的根源鏟除；發現善的行為，應鼓勵其力爭將之發揚光大。一、兩隻狼的交戰
一位年邁的愛斯基摩人在教導孩子們什麼是人生的真諦。
他說：“在我的內心深處，一直在進行著一場鏖戰。交戰是在兩隻狼之間展開的。
“一隻狼是惡的——它代表恐懼、悲傷、惱怒、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨恨、自卑、謊言、妄自尊大、高傲、自私和不忠；
“另外一隻狼是善的——它代表喜悅、和平、愛、希望、承擔責任、寧靜、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞。
“同樣，這樣的交戰也會發生在你們的內心深處，會發生在所有人的內心深處。”
聽完他的話，孩子們靜默不語，若有所思。
過了片刻，其中一個孩子問：“那麼，哪一隻狼能獲勝呢？”
飽經滄桑的老人回答：“你喂給它食物的那一隻。”
人性既可以是善也可以是惡，全在自己的選擇。二、善惡之間
春秋戰國時期，魯國有個穆伯大夫，妻子剛生了一個兒子，起名叫文伯，不久，穆伯大夫就去世了。於是扶養、教育文伯的重任就落在他的妻子敬薑一個人身上。
文伯剛滿3歲，敬薑就把兒子送到外地求學。過了十幾年後，文伯從外地求學回家看望母親，母親自然很高興。但她看見跟隨文伯回來的同學們對文伯言聽計從，前呼後擁，而文伯卻一副高傲自得的樣子。敬薑便把兒子叫到跟前，嚴肅地批評他：“孩兒啊，你的行為讓人看到後會說你太不懂事，太傲慢了！過去周公在吃飯，有臣子覲見，周公都會停下來去會見臣子，即便是洗澡的過程中，有覲見者，他也會中斷洗澡而去接待進諫者；周武王上朝歸來不要侍女伺候，而自己動手脫鞋襪；齊桓公身邊有四五位大臣專門向他直言進諫，齊桓公不但不生氣，還很仰仗他們。這三位一國之君王，尚且都能做到尊重別人，你小小年紀，卻要身邊的同學以兄禮對待，如此驕橫，這樣下去，能成什麼大事！”
文伯聽了母親的教訓後，及時收斂了自己的傲慢，改正了缺點，從此他所交的朋友都是賢良、真誠的人。敬薑得知文伯學業品德都有長進時，高興地鼓勵兒子：“吾兒知錯就改，將來一定能有所作為。”
終於，文伯學業有成，在魯國朝廷裏麵供職。有一天，母親看見兒子的下屬給文伯送來了幾匹絲綢，好像要托文伯幫忙辦點事。母親便責怪兒子說：“今天有人送你絲綢，你收下了，那麼以後有人送你金子，你也收下嗎？”文伯不以為然：“孩兒不就是收了幾匹布嘛！我們家祖祖輩輩是魯國的大戶人家，現在我也做了朝廷官員，同僚之間禮尚往來而已。母親大人何必見怪！”
敬薑聽了兒子這番話，覺得他的思想又變了，這樣下去很可能變成貪官汙吏，但她還是沉住氣耐心地給他講道理：“同僚之間禮尚往來，本無可厚非。但是，下屬有求於你，你收下禮物就十分不妥。你想，今天你利用你的官職幫助別人，獲得了絲綢；明天幫助別人，收獲的是其他東西。長此以往，隻要幫助別人你就要得到回報。一旦沒有了回報，你就會索取。而且你的官職本身就是為大家服務的，俸祿已經就是回報了，為什麼還要收取額外的東西呢？長期這樣，坐享其成，就易生邪惡之念。我怕你會忘記了祖上的為人處世之道。如果一個人生了貪念，就會喪失善良之心，以後必定會招來災禍。”
文伯聽了母親的一番教誨後，深深自責：“我一個讀書人，還不如不識字的母親有見識。”就這樣，在母親的教導下，文伯為官清正，深為後人所讚。
敬薑作為母親發現孩子在性情上有點不對勁，就立刻用情理教育孩子。發現孩子有了貪念，有了惡的萌芽，就及時曉之以理、動之以情地教育孩子，將惡的根源阻斷、消滅。
研究惡的要旨在於，對惡的根治與超越，以達到善的境界。一旦孩子有了惡行，就要及時教育孩子敢於正視自己的惡性，停止自己的惡行，棄惡從善。三、給予別人善良
貝恩是一個患有先天性心髒病的13歲男孩。他開朗活潑，幾乎與所有的人都能成為朋友。正因為他的樂觀和開朗，所以很少有人知道他是一個可能隨時離開人間的高危病人。