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禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。孔子曾說過：“不學禮，無以立。”就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始。可見，禮儀教育對培養文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義。
13.2 尊老愛幼是美德
小腦袋裏的問題
我還是個孩子，需要尊老愛幼嗎？
生活小博士
中國是世界上四大文明古國之一，有5000多年的燦爛文化。尊老愛幼是中華民族的優良傳統，作為中華兒女應該為有這樣的傳統感到自豪和驕傲。尊老愛幼是不分年齡的，就算你還是個孩子，還是有比你更幼小的小孩子，當然有比你年長的老人。自古以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風一樣，感染並打動著一代又一代人。
婚姻法規定要尊老愛幼，其原因主要有如下三點：
1.尊老愛幼是中華民族的優良傳統和美德，理應繼承和發揚它。
2.尊老愛幼是社會主義道德法律化的要求。婚姻法具有強烈的倫理道德性，即道德倫理與法律具有兼容性，道德上的要求法律有相應的規定，法律規定又得到道德的強力支持。像尊老愛幼這種中華民族的美德，就應當將其上升到法律的高度，用法律來保障老人受到尊重，孩子得到照顧。
3.尊老愛幼是現實生活的需要。盡管我國絕大多數人都能做到尊老愛幼，但仍有少數人不能履行對老人應盡的法律義務，及對未成人虐待、遺棄，因此有必要對這些人予以法律約束。
生活大幫手
尊老愛幼，既是中華民族的傳統美德，同時也是公民的法律義務。老人為社會貢獻了大半生，兒童是國家的希望和未來；同時老人年邁力衰，兒童年幼體弱，均屬社會“弱者”，因此需要全社會給予他們以特別的照顧。憲法規定，“父母有撫養教育未成年子女的義務”，“禁止虐待老人、婦女和兒童。”
1.尊老的基本要求是：
（1）在家裏對老人不僅要從物質生活上給予贍養和照顧，還要在精神生活上給老人以體貼和安慰，不許嫌棄老人、虐待老人、要依照法律和道德責任保護老人的合法權益。
（2）在社會上積極倡導敬老、尊老、助老的道德風尚和熱心為老人辦好事、辦實事。
（3）在公共場所盡量為老人提供方便，幫助老人搬重物、上下車、過馬路等。
2.愛幼的基本要求是：
（1）在家庭中父母對子女要承擔起撫養和教育的責任，既要從生活上關心和照顧子女，又要注意用遠大的理想、高尚的道德和先進的科學文化知識教育子女。
（2）在社會上要熱心兒童、少年社會福利事業，關心、愛護和幫助兒童、少年健康成長，反對迫害、摧殘、遺棄兒童的行為。
（3）優生、優養、優育。
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《孟子·梁惠王上》中有這麼一句話：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”整句話的意思是“應該贍養孝敬自己的長輩，並將這種尊敬推及到其他與自己沒有親緣關係的老人身上；應該撫養教育自己的晚輩，並將這種撫養推及到其他與自己沒有血緣關係的小孩身上。”這與孔子主張的“故人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。”的思想是一脈相承的。
尊老愛幼不僅僅限於贍養自己的父母、撫養自己的子女，而且要求人們以應有的感情去對待社會上所有的老人和兒童。因為老人辛勤勞動了一輩子，為社會做出了一定的貢獻，並且在長期的實踐中積累了豐富的知識和經驗；兒童是祖國的花朵，是時代的希望，美好的明天要靠他們去開拓和創造。人類總是一代接一代地世代相傳的，生老病死是自然規律，每個人都要經曆年幼、年邁的階段。所以，尊老既是對老人應有的關心與照顧，又是繼承前輩“財富”的需要；愛幼既是對弱小的愛護與扶助，又是為了祖國的未來，使中華民族的偉大事業興旺發達，後繼有人。
13.3 保護環境從我做起
小腦袋裏的問題
魚蝦少了，蜂蝶少了，空氣變得肮髒了，保護環境刻不容緩，我該如何做？
生活小博士
第二次世界大戰後，社會生產力突飛猛進。機器的廣泛使用，為人類創造了大量財富，而工業生產排出的廢棄物卻造成了嚴重的環境汙染。大量人工製取的有毒化合物進入環境後，在環境中擴散、遷移、累積和轉化，不斷地惡化環境，嚴重威脅人類和其他生物的生存。