被父母以及家人溺愛的孩子很難遵守規矩以及自我約束，他們認為規矩都是為別人製定的；他們有太多的優越感，眼高手低，不善於與人相處；而當看到他人進步時，又非常容易產生怨恨以及沮喪的情緒。如果這些孩子不開發自己的潛能去迎接日益殘酷的競爭的挑戰，就很難發掘人生的深層意義以及享受美好的人生。
如果父親沒有教兒子謀生的手段，就等於教兒子成為一個賊。
——猶太教義
智愛還是溺愛
麵對孩子，父母或許常常有這樣的想法：“哦！寶貝，我們是多麼的愛你，你是我們的骨肉，所以我們一定會格外地嗬護你，不會讓你受一點兒委屈，從小就讓你過上幸福、安逸的生活。”如果您有這種想法，那非常遺憾，這可不是一個正確的想法。智慧地愛孩子和一味地嬌慣孩子將會導致兩種截然不同的結果。
孩子是家庭的希望、社會的未來，孩子的健康成長是整個家庭至高無上的希望和最大的快樂源泉。關心和愛護孩子是作為父母的一種神聖的情感，全世界的家長們也都在為孩子的健康成長付出自己的心血。但是在教育孩子的過程中，由於很多父母對家庭教育方麵的知識了解得太少或是本身認識有偏頗，結果往往事倍功半，甚至事與願違。父母對孩子無微不至的關懷本無可指責，但是事實上，一個被家長嬌寵而又缺乏獨立能力的孩子，想要在激烈的社會競爭中取得成功幾乎是不可能的！
無論家長的主觀願望多麼美好，孩子長大後都要與那些綜合素質更強、更善於思考並且懂得團結合作、嚴於律己的同齡人去競爭。這就意味著在撫育孩子成長的過程中，家長就需要從孩子將來要麵臨的競爭和挑戰著眼，全麵地並且前瞻性地關心和培養孩子，尤其是關心孩子心靈的成長和健康。而那些隻關心孩子表麵的需要，隻知道滿足孩子的物質需求的家長應該引起高度警惕，現在該是你立即行動起來改變錯誤的教育方式的時候了。
下麵讓我們來看看孩子最終將要獨立麵對的社會具有哪些本質的特征，以及他們必須具備怎樣的與之相適應的能力。
社會的特征與之匹配的能力開放社會交往的能力充滿競爭競爭與合作的意識和能力知識經濟高度的科學文化素質和學習能力充滿生機發展創新、開拓進取的精神站在孩子的角度考慮問題
猶太人從孩子出生取名開始，就希望將孩子撫養成獨立的人。傳統上，猶太孩子不根據活著的親戚的名字而取名，尤其是不根據父親的名字來命名。因為，猶太父母認為每個孩子都是自己命運的主宰，不應該讓孩子活在別人的陰影下。避免用“小”，在改革派猶太人中是比較常見的一種傳統。這些猶太人起源於東歐和德國，在美國猶太人中占主要部分。這種做法也有一部分迷信的成分，就是如果用活著的親戚的名字給孩子取名，孩子就可能會奪走他全部的壽命。
除了在取名上猶太父母非常注重孩子獨立的培養之外，在日常生活中，猶太父母也提倡多站在孩子的角度去考慮以及處理問題。
一家猶太人養了一隻非常漂亮的狗，全家人都特別喜歡，尤其是家中最小的男孩更是對狗疼愛備至，整日與狗同吃同住，到了難舍難分的地步。
但是，有一天，狗突然死了，這使小男孩非常傷心，甚至痛不欲生。父親盡管也很難過，但他認為狗遲早會死，隻好將狗拉出去了事。但是兒子卻堅持要將狗埋在自己家的後院裏。父子兩人因此鬧僵了，最後隻好找一位拉比谘詢。
這位拉比常常為別人提供各種谘詢和服務，但還從來沒有涉及狗的葬禮的。拉比非常了解此時那個小男孩無比悲傷的心情。
於是，拉比查找有關資料，結果正好在《塔木德》中找到了一個有關的故事：
一次，一條毒蛇爬進猶太人家的牛奶桶中，它的毒液溶進了牛奶，而這件事隻有家裏的一條狗看到了。晚上，正當全家人想要喝桶中的牛奶時，狗突然叫了起來，並奮力撲上來打翻了盛奶的杯子，喝了起來。正當大家都為之生氣時，狗已經奄奄一息了。全家人才恍然大悟，原來牛奶裏有毒，都對狗非常感激。
拉比講完故事後，父親欣然同意了兒子的做法。
這則故事從表麵上看是關於狗的事情，但實際上是教誨人們凡事要多從他人的角度考慮和著想。當然，父子兩人的事情能夠圓滿解決，和拉比的處世藝術也是分不開的。他沒有把任何東西強加於父親，隻是講了一個關於狗的故事，這就在尊重了小男孩意願的同時，也尊重了父親的權威。那麼，父親何不順水推舟呢？在父母教育孩子以及在處理與孩子之間的衝突時，是不是也應該從孩子的角度考慮一下問題呢？