就如同大部分事物的存在都有其優勢一樣，隔代教育也有存在的價值。如果我們能把握好這些優勢並將其發揮出來，那麼對孩子的教育就會走向成功。隔代教育不僅可以輔助子女對孩子進行教育，有時甚至還能創造教育奇跡。
案例再現
20世紀英國哲學家、數學家、邏輯學家伯特蘭·羅素出生於一個貴族世家，但父母在他很小的時候就雙雙去世了。所以，從3歲開始，羅素就由祖父母來撫養和教育。
羅素的祖父是當時政府的首腦人物，平素嚴肅文雅，他經常給予羅素諄諄教誨。而羅素的祖母則是一位知書達理、很有教養的女性，她精通四國語言，經常給羅素背誦《神曲》這類的世界名篇。而且，祖母在道德方麵對羅素的要求也極為嚴格，她將《聖經·舊約·出埃及記》中的一句話“不可隨眾行惡”送給了羅素，羅素將其作為他一生的座右銘。
為了將羅素培養成才，祖母給他製訂了非常嚴格的學習計劃，比如，羅素每天都有必看的書籍，一年四季清早起床就要進行冷水浴，然後是半小時的鋼琴練習，等等。
羅素在良好家風的熏陶下，經常自覺地學習。他很喜歡去祖父的藏書室，在那裏博覽群書，祖母則鼓勵他在看書的同時也要思考，並要求他不斷地進行認真的探索。正是有了祖母的鼓勵，羅素才得以對當時的有些知識進行大膽的懷疑和勇敢的探索，這也是他日後成為一個舉世聞名的大學者的重要原因。
感悟反思
先不說羅素的祖母給他製訂的計劃是否合理，但正是由於祖父母的合適教養、正確教育，才將他推向了成功的道路。由此可見，如果我們選擇了正確的教養方式，努力發揮自己的優勢，孩子在我們手中也一樣能被教育成才。
不過，我們中的很多人卻並不重視自己所具備的這種教育優勢。看看現在的許多老人，他們對孩子表現更多的是一種無原則的溺愛，而且他們也並沒有將教育當成是自己的責任。他們眼中的“看孩子”，就隻是簡單地“看著孩子”，而並沒有教育孩子。
也許有人會說：“不是說隔代教育會出問題嗎？我還是少摻和一些，省得落子女的埋怨，自己也省心。”但羅素的故事卻告訴我們，隔代教育不一定就是一場必輸的敗仗。因此，我們需要好好了解自身到底都有哪些教育優勢，在接下來的教育當中，我們就將這些優勢發揮出來，為教育好孩子出一分力。
方法引導
尋找優勢也是一種自我激勵，我們當然也希望孩子將來能有出息，所以，我們就要“不謙虛”地將自己的優勢亮出來，並將其發揮到極致。
第一，展示出自己平和的心態。
與因為工作、生活壓力而精神比較緊張的子女相比，老人們早已脫離那種緊張的社會環境，而且也經曆過更多的喜怒哀樂，心態會更為平和。因此，可以在家中營造出一種較為緩慢的生活節奏，每天按照正常的作息規律來生活，和孩子在一起時，多和他做遊戲，教他輕鬆地學一些知識，與他建立起融洽的關係。當孩子感到輕鬆舒服時，他的父母自然也會放鬆精神，這樣，家庭中的氣氛也會顯得更加和諧溫馨。
第二，給予家庭更堅定的心理支持。
對於一個家庭來說，老人們的存在其實也是一種支柱。正是因為有了他們，子女才能更安心工作，而孩子也能從他們這裏得到親人的溫暖與關懷。
所以，對子女，老人們要多一些理解，不要總抱怨他們的工作與人生態度，要多關心他們的生活與情緒，多和他們聊聊天，在他們不忙的時候，也要邀請他們加入與孩子之間的遊戲。而對孩子，老人們要成為他的依靠。多和孩子進行交流，多給予他關愛，並給予他細心的照料。同時，還要成為聯係孩子與其父母間的橋梁，經常提醒子女要顧及孩子，也要經常鼓勵孩子去親近他的父母。
第三，將更原汁原味的傳統文化發揚出來。
《論語》中說：“三年無改於父之道。”其原意是說三年都不改變父親的道。國學專家、“長衫先生”李裏對這句話有一種引申的解釋：“中華民族生命力的源泉從哪裏來？從‘三年無改於父之道’來——我們善於繼承，善於肯定我們前輩的文化，然後加以發展。”
之所以會提到這樣的一句話，就是因為我們恰好就是傳統文化的傳播者。因為我們所接受的教育更貼近傳統，我們對孝道、悌道等優秀文化傳統與美德的認知更為深刻。所以，我們要將自己所知道的優秀傳統文化經常講給孩子聽，平時生活中也要對他進行道德禮儀方麵的訓練，使他養成良好的道德品質。
第四，不要吝嗇自身豐富的育兒知識。
已經養育了一代人的老人們，自身具備了較為豐富的育兒知識與實踐經驗，那麼在日常生活中，老人們就要充分地將這些知識運用到位。
當孩子出現問題時，老人們除了要及時、準確地采取措施，也要向孩子的父母傳授教育經驗，告訴他們遇到某些情況時該如何應對，怎樣教育孩子能收到更好的效果。