3、滿足觀眾消遣娛樂的需要
《非誠勿擾》是一檔相親節目，但是節目的呈現方式卻是多元化的，包羅社會的各個方麵，包括物質、情感、社會話題等。這些話題的選擇契合當下社會發展的現實，是對現實的媒介景觀再現，迎合了受眾的社會心理需求。場上24位女嘉賓是一部連續劇，每一期大約5位男生出場就是係列劇，主動權掌握在女嘉賓手上，她們會根據男嘉賓的資料和談話中抓住關鍵點，進行針鋒相對的提問，女嘉賓的個性特點會一目了然，男嘉賓的性格特點也會在女嘉賓的拷問下漸漸浮出水麵。在男女嘉賓的對話衝撞中，給人一種話語上的快感，兩位嘉賓的點評也是切中要害，相對客觀的評價也讓觀眾得到了啟發，孟非對現場氣氛的調節也恰到好處，整個場麵既有激烈的針鋒相對，又能保持平穩不至於失控。
在大眾文化的熏陶下，個體不再以低調為美，變得更加獨立張揚，越來越傾向於在大眾麵前表達情感，製造“看”與“被看”的狂歡，從而滿足內心“被認識”的需求。《非誠勿擾》男女嘉賓張揚的個性，鋒芒畢露的話題討論，絢麗多姿的舞台布景，美麗養眼的女嘉賓，給觀眾呈現出不一樣的媒介景觀，不僅能夠滿足大眾娛樂消遣的需要，還在潛移默化中影響著大眾的人生觀、價值觀。
二、電視節目泛娛樂化的負麵影響
電視節目過度追求娛樂化，一方麵給觀眾帶來了視聽享受，但也不能忽視它的消極作用。電視節目泛娛樂化為觀眾提供了情緒的宣泄場域和想象空間，電視文化的泛娛樂化“狂歡”的背後是對嚴肅問題的逃遁和深度思考的缺失，最終可能是理性的缺失與無能。“泛”所指的含義，不但包括泛濫，而且也含有普遍、同質化的意思。③
1、降低觀眾的審美品位
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中說：“如果一個民族分心於繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而複始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務形同雜耍，那麼這個民族就會發現自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃。”④電視媒介作為“引路人”，過度的娛樂化傾向容易使人淹沒於娛樂的狂歡中失去自我，受眾的審美品味也會停留在媒介製造的淺層表象中，對自我的狂歡代替了高雅的精神追求。
電視媒介給大眾呈現這樣一種媒介景觀：上至政壇選舉，下至明星八卦，各類選秀高漲熱烈，民生新聞寫滿醜陋與冷漠，科教節目充滿奇談怪事，故事類欄目無凶殺亂倫不談，情感與談話節目更成了偷窺與欲望的代言。根據拉斯韋爾的傳播學理論，大眾傳播的娛樂功能同時也滋生著負功能，即鼓勵消費主義、逃避主義、縱情享樂，降低大眾品味，阻礙藝術發展。顯然，媒體的娛樂功能過分強化，必然削弱甚至剝奪了其社會功能的正常發揮。同時，泛娛樂化輕易俘虜的受眾，更多是出於人生觀形成的青少年，他們崇拜明星，相信一夜成名，思考力和判斷力不斷弱化，價值觀和人生觀一步步扭曲。⑤
2、不利於和諧社會的建設
一個過度醉心於娛樂的社會是不可能有大的發展前途的。娛樂隻是生活中一味調劑品，是緊張之餘的放鬆，不應任其泛濫。而現實情況是，當我們按下遙控按鈕，撲麵而來的是明星、綜藝、娛樂節目。青少年在沒有任何抵抗力的情況下被深刻“渲染”著、“熏陶”著，於是，追星族大量出現，粉絲熱烈追捧明星，青少年開始模仿綜藝節目中的表達方式，並把它看成是個性化的表達。華麗的舞台布景和新潮的詞彙讓觀眾著迷，整個社會在電視的刺激下變得浮躁，人們開始標新立異，追求感官和視覺的刺激，各種不良的社會代名詞絡繹不絕：拜金族、富二代、購物狂、高富帥。不僅是婚戀觀、社會價值觀等各方麵都在碰撞中顯得越來越迷茫，相對於愛情，人們更關心金錢與美女的較量，關心身份與物質的搏弈。雖然價值觀的碰撞醞釀了多種可能性，但是，這樣的狂歡消解了意義，顛覆了傳統，使人們沉醉其中不可自拔。⑥很大程度上是大眾媒體刺激了大眾的欲望，一旦這種欲望成蔓延之勢，對整個社會的和諧將是十分不利的。