相信天下每一位父母都想把自己的孩子教育好，都想傾盡全力讓孩子成才。願望是好的，但還需要有行動，而且這個行動一定要正確。所以，我們要想教育好自己的孩子，就一定要走出現代家庭教育的誤區。在當今這個時代，依然要教孩子謹言慎行、誠信做人處世、有仁愛心、親近有仁德的人，這樣教出來的孩子不但不會吃虧，還會處處遇到“貴人”。
次謹信
前麵我們講過“首孝弟”，就是說，孝悌對孩子一生的成長與發展至關重要，是最重要的。所以，一個家庭要有孝悌的家風，才能家族興旺。這裏講“次謹信”，次，就是第二重要。第二重要的是什麼？謹信。謹，就是謹慎，謹言慎行，凡事要三思而後行，切勿衝動、頭腦發熱、拍腦袋作決定；信，就是誠信，講信用。
無論說話，還是做事，都一定要特別謹慎。
對於一個人來說，說話、做事一定要謹慎。謹慎，在任何時候，對任何人來說，都是處世的重要標準之一。對於孩子更是如此，如果一個孩子從小就謹慎，他就不會輕信他人的蠱惑，就不會交到不三不四的朋友，就不會隨意地作決定，等等。
關於謹，在這裏想強調幾點，一方麵是想讓父母以此來教育孩子，另一方麵是希望我們做父母的也能在“謹”上下點功夫，好好力行“謹”這一條教誨。
第一，謹言。言語非常重要，如果孩子講話非常隨便、信口雌黃，那麼別人肯定會不信任他，他也就很難有好的人際關係。俗話說：病從口入，禍從口出。隨便說出來的一句話，可能會給彼此造成誤會，甚至會惹禍上身。所以，言語一定要謹慎。作為孩子的父親與母親，在日常相處的時候也應該相互尊重，相互說好話，不能講不入流的話。如果孩子從小就看到父母講話溫和，他一定會如沐春風，受到良好的影響。
第二，謹行。行為一定要謹慎。無論在家庭中，還是在社會上，人都不可能獨立存在，一個人的一舉一動都會與他人發生聯係。如果不懂得謹慎，可能就會侵犯他人；如果自己的舉動很輕浮，可能就會招來不必要的麻煩。我們成人要懂得這個道理，還應該讓孩子從小也知道這個道理。這樣，他的一舉一動就是文雅的，就是謹慎的，他會顧及到他人，不會得罪他人、傷害他人。
第三，謹身。一定要愛惜身體，保護好身體。做父母的都關心孩子的身體健康。我們是父母，但我們也是父母的孩子，所以無論是我們還是孩子，都應該珍愛身體，不可以讓身體受到傷害。比如，不熬夜，不暴飲暴食，不“揮霍”身體，等等。如果孩子從小就懂得謹身，那麼我們做父母的就會非常省心。
第四，謹心。心是一個人的主宰，要心存善良，要“誠於中”，才能“形於外”。對於孩子來說，心一定是良善的，這樣他就會從內心散發出善的氣息，就會給自己帶來祥和。一個懂得謹心的孩子，一定會慎獨，會自律，憑這一點，他就能擁有幸福的人生。
所以，我們教育孩子謹，一定要把言、行、身、心這四個方麵當做重點。謹，不會讓孩子吃虧，隻會讓孩子人生的每一步都走得更加踏實、更加堅定。
人無信不立，凡事一定要講究誠信。對任何人來說，都是如此。
信，自古以來就是一個人安身立命的根本，正如孟子所說的：“車無轅而不行，人無信則不立。”誠信、講信用，對一個人來說，不僅僅是一種品行，更是一種責任；不僅僅是一種準則，更是一種道義。
今天，教孩子講誠信仍舊非常必要。有的父母也許會擔心，別人都不講誠信，我家孩子講誠信，那他還不整天被人騙啊？其實不然，我們想一下：如果孩子在求學期間講誠信，老師會不會喜歡他？同學會不會喜歡他？會。如果孩子走上工作崗位後講誠信，領導會不會器重他？同事會不會歡迎他？也會。如果我們是老師，我們會不會喜歡講信用的學生？會。如果我們是一個團體的領導，我們會不會喜歡講信用的下屬？會。如果孩子以後從事商業，主管一家企業、一個團體，一樣需要誠信。
一切的一切都足以表明，誠信的孩子不但不會被人騙，還會處處遇到好的緣分，因為這麼好的孩子別人怎麼會忍心騙他呢？說到這裏，我想起《史記·滑稽列傳第六十六》中所記載的：“傳曰：‘子產治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。’三子之才能誰最賢哉？辨治者當能別之。”不能欺、不忍欺與不敢欺的人，哪一個更賢能？當然是不忍欺之人。前些年，有人用“三不欺”的說法來評價李鴻章、曾國藩和左宗棠：“李公明，人不能欺；曾公仁，人不忍欺；左公威，人不敢欺。”說的也是一樣的道理。如果我們的孩子講誠信，別人當然不會忍心欺騙他，因為人都有一顆向善好德之心，即使是壞人也有，隻是暫時被蒙蔽了而已，當他遇到像我們孩子這樣的人時，內心的善良也會被激發出來。再說了，即使孩子被壞人騙，也將是僅此一回，做父母的完全不必擔心。相反，如果我們不培養孩子誠信的品格，那麼他就沒有正確的處世觀，反而可能多次被騙，甚至被騙之後心理扭曲，也去騙別人，那就麻煩了。