當今社會的物質生活極其豐富，孩子在物質方麵的攀比現象屢見不鮮。那麼，對於孩子而言，哪些方麵是可以攀比的？哪些方麵又是不可以攀比的？這些問題值得我們思考。其實，我們應該使孩子的“攀比”從穿戴、飲食轉移到品德、學問、才能、技藝上。因此，我們需要教孩子看淡物質追求，看重道德學問的提升。
惟德學，惟才藝，不如人，當自礪
“惟”同“唯”，即隻有，“德”即品德，“學”即學問，“才”即才能，“藝”即技藝，“礪”即勉勵。每個人都應該注重品德、學問、才能和技藝的培養和提升，如果這些方麵不如他人的話，就應當不斷自我勉勵、奮發圖強。而孩子也應該從小做到這些。
如何引導孩子提升自己的品德、學問、才能和技藝呢？
一個人的一生是否能夠有所成就，取決於他的品德、學問、才能和技藝。如果這幾方麵不如他人的話，就應該通過自己的努力去趕上並超越他人。那麼，我們應該如何引導孩子提升自己的品德、學問、才能和技藝呢？
如今，很多父母都有一顆好高騖遠的心，希望孩子能快速掌握一門學問或技能，想要孩子快速取得成功。在父母的影響下，很多孩子無論學習什麼都心浮氣躁，想一步登天。所以，我們做父母的首先要端正心態，也要告訴孩子，想要掌握一項才藝或一門技能，需要長時間認真、深入地學習，不斷、反複地練習，隻有這樣，才能奠定良好的根基，正所謂“台上一分鍾，台下十年功”。
《論語》講道：“好學近乎知。”意思是說，好學的人跟智者接近。如果孩子不好學，看到他人各方麵都比自己強，還不肯自我勉勵，不肯提升自己，那就是自甘墮落，將會一事無成。隻有孩子擁有好學的精神和態度，才有可能學得好。
我們常說：“天下無難事，隻怕有心人。”也許孩子目前的品德、學問、才能和技藝都不如他人，但是隻要孩子有心學好，肯努力，就可以取得屬於自己的成功。《中庸》講道：“人一能之，己百之。人十能之，己千之。”他人一次就能學會的，我們學一百次，一定能學會；他人十次就能學會的，我們學一千次，一定能學會。所以，我們要引導孩子刻苦學習，隻有付出比他人更多的努力和汗水，才有可能超越他人，有道是“勤能補拙”。
《論語》中還有這樣一句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這就表明，興趣其實是最好的老師。當我們對某一事物感興趣的時候，就會帶著極大的積極性和熱情全身心地投入到學習中。當孩子對培養和提升自己的品德、學問、才能和技藝感興趣時，他也一樣會滿懷熱情地投入到學習中，就會感受到學習的樂趣，自然也能學得更好。
孩子就像一匹“千裏馬”，有待我們這個“伯樂”去努力發掘。因此，我們應該盡可能地為孩子提供一些展現自己的機會，從中發掘出他表現出來的特質和天賦，從而尊重和支持孩子的興趣，並幫助他在興趣之路上有所作為。
德行是一切的根本，讓孩子做一個德才兼備的人。
在一個人成才的道路上，德行和才能是缺一不可的。那麼，德和才孰輕孰重呢？“德才兼備”這個成語給了我們答案：德比才更重要，因為德在前，才在後。一個人的德行不僅由才能所體現，而且為才能所升華；一個人的才能不僅由德行所引導，而且為德行所提升。
試想一下，如果一個人缺失德行，他能擁有學問、才能和技藝嗎？也許，他會因為自己的天賦而獲得這些。但是，即使他的學問、才能和技藝達到非常高深的境界，也會因為德行的缺失而遇到瓶頸，甚至會給他人或自己帶來麻煩或禍害。比如，一個人的武功幾乎達到了爐火純青的境界，但是他沒有武德，那麼他就可能會憑借著自己高超的武藝去達到自己不良的目的，可能會作奸犯科，給他人和自己帶來災難。
我們都知道，要想在這個社會上立足，要想獲得幸福的人生，學問、才能和技藝起著至關重要的作用。但是，這一切必須以德行做先導，必須先要奠定德行的根基。因為，德就好比一顆大樹的樹根，如果根沒有紮好，即使樹幹長得再高，樹蔭再大，也隻是無本之木，經受不住狂風暴雨的襲擊。
其實，對孩子的教育也是一樣，他需要全麵發展，而根本是德行教育。因此，我們需要著重培養孩子的德行，一定要為孩子紮好德行的根基。而德行教育要回歸到家庭教育，要回歸到“孝”，這也是我在前麵一直都提到的一個教育原則。當孩子奠定了德行的根基之後，再去培養和提升自己的學問、才能和技能，就變得非常容易了。