有的孩子每天起早貪黑地努力學習，但是卻無法取得良好的成績。不是說有付出就會有收獲嗎？為什麼孩子這麼努力學習卻無法獲得良好的成績呢？其實，大部分原因是孩子不懂得正確的讀書方法。因此，在平日裏，我們要教會孩子正確的讀書方法。
讀書法，有三到，心眼口，信皆要
“法”即方法，“信”既可以解釋為確實，又可以解釋為信心。讀書的方法要注重“三到”：心到、眼到、口到。也就是說，在讀書的時候，心要記，眼要看，口要讀。這三者缺一不可，確實是非常重要的。另外，信心也非常重要。
讀書的時候要講究方法，需要掌握三個要領。
我們都有這樣的體會：在做某件事情的時候，如果講究方法，很快就會把這件事情做好；如果不講究方法或者是方法不得當，即使花再多的時間和精力，也不會做得很好。同樣的道理，讀書、學習也需要講究方法。
那麼，什麼樣的讀書、學習方法比較有效呢？《弟子規》給出了答案：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”讀書、學習需要掌握三個要領：心到，眼到，口到。也就是說，讀書、學習要用心記，要用眼睛看，要用嘴巴讀。簡而言之，讀書、學習需要專心致誌、聚精會神。
那麼，我們就需要耐心教給孩子正確的讀書、學習方法：學習時，要把心思全部用在讀書、學習上麵，心裏不要想與學習無關的事情；眼睛要看著書本，不可以東張西望；朗讀的時候，要字正腔圓地讀出聲音。
讀書的時候，為什麼“心眼口”這三者缺一不可呢？
我的一個朋友對我說了這樣一件事情。有一次，他聽到8歲的兒子高聲朗讀著語文課文，內心非常高興，就悄悄走進兒子的房間，想要看看兒子認真朗讀的樣子。但是，沒想到的是，他卻發現兒子趴在桌子上，手裏擺弄著一個玩具，心不在焉地朗讀著。
這樣讀書真是“有口無心”，又怎麼能夠有效率呢？
朱熹在《訓學齋規》中寫過這樣一段話：“餘嚐謂，讀書有‘三到’，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻隻漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。‘三到’之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”
在這裏，朱熹提出了自己關於讀書“三到”的見解：如果心沒在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不能專一，隻是隨便地誦讀，一定不能記住，即使記住了也不會長久。在“心到，眼到，口到”中，“心到”是最要緊的。心已經到了，眼和口難道還會不到嗎？
的確是這樣，孩子在讀書的時候，最重要的就是“心到”。如果孩子的心沒在書本上，即使他眼睛看書，嘴巴高聲朗讀，都不會達到良好的讀書效果。當孩子把心放在書本上，他的眼睛自然就會仔細看書，嘴巴自然就會出聲朗讀。
孩子在讀書的時候，為什麼要讀出聲音呢？因為朗讀的聲音會被傳進耳朵裏，會起到攝心的作用，即能夠控製心誌；收斂心神，這樣不僅容易集中精力，而且更容易記住朗讀的內容，從而達到事半功倍的效果。另外，孩子隻有出聲朗讀，才能感受到文字之美，比如，對於一些古文、詩歌，隻有朗讀出來，才能感受到它們的押韻、平仄等，才能體會到作者所要表達的思想。
需要注意的是，出聲朗讀並不是非要很大聲地朗讀，而是需要根據孩子的不同情況、朗讀內容的不同采取不同的朗讀方式，確定音量的大小。總之，隻要孩子能夠通過朗讀起到攝心的作用就可以了。
對於讀書而言，信心也是非常重要的。
有時候，孩子雖然掌握了讀書的方法，但是由於他對自己沒有信心，往往中途就會出現讀不下去的現象。所以，無論學習什麼學問、技能、才藝，不僅要掌握正確有效的讀書方法，還要對自己有堅定的信心，這樣才能產生前進的動力，隻要堅持不懈，就一定能取得良好的效果。
有時候，信心是孩子自己給予自己的；有時候，信心是需要我們幫助孩子樹立的。平日裏，我們在與孩子的相處中，要善於捕捉他身上的閃光點，多說一些鼓勵性、肯定性的話，促使孩子樹立信心。我們也要盡量讓孩子做一些力所能及的事情，並及時給予鼓勵和肯定，從而讓他體會到成功的快樂，因為成功感是建立信心的動力。
另外，“讀書三到”的方法還有利於培養孩子的做事習慣。
事實上，“讀書三到”的方法不僅對讀書、學習有益，而且還有利於培養孩子的做事習慣。試想一下，人生的哪件事情不需要專心致誌地去做呢？
一旦孩子養成了“讀書三到”的好習慣，無論遇到其他什麼事情，他都會集中精力、專心致誌去做，絕不會掉以輕心，往往都會把事情做好。