這個問題就此打住，孟季則又接著之前的話說說道“你們也應該從我的話語當中得知我們所處的世界是以何種的方式而存在，也該能想到我們的修煉之道從何而來。”
大家經孟季這一提醒也是瞬間醒悟，在場的可沒有野路子出來的，當然這其中不包括穆天然，因為這裏的野路子指的就是穆天然這種，要知道穆天然修煉之法所得是直接經由木成傳授，而木成的傳授根本就隻是流傳於底層的一種大眾修煉之道，如果穆天然沒有幾番奇遇，又沒有楊曦傳授的內宇宙修煉之法，估計現在的穆天然根本走不到這裏。
而在場的這些人拋開穆天然來說，他們每一個人都是受到的極為正規的傳承，他們清楚的知道自己體內的運行之道在體內每每運行之時都會產生怎樣的奇異反應，知道這些奇異反應是因何原因而產生，為何產生，其實說白了，他們每一個人的身體就如同孟季口中的受宇宙眷顧的大地，而他們體內負責轉化換天地力量內府就相當於金木水火土五行，換而言之，人族的修煉之法就是模仿天體而產生的照本宣科之物。
此一瞬大家頓時明白孟季之前的那一問，我們人族的修煉之法到底處於何處，而答案就在這裏，是人族先賢模仿天體的運行而自悟出來的，至於妖類應該也隻這樣，隻是兩者同源卻因為種族的不同而在對天體運行的模仿之路上有所差別罷了。
眾人在明白了何為格物之學的時候，也是展開了議論，有的人已經下定的決心要專研這格物學，而有的人則理智的認為，格物學雖然讓族人參悟出了立身的修煉知道，可是已經沒有發展的空間，就算是完全的學會也沒有多少的試用之處。
就在眾人議論的時候，穆天然突然發聲道“孟師長，你剛才說陰星月甲子日的關係可是能夠說的明白些。”
穆天然突然有此一問，也是他在經曆過那次兩界山峽穀之後覺得孟季剛才的話裏有未盡之言，孟季剛才說出甲子日的事情，是在闡述陰星月和他們腳下土地的牽連，進而引出金木水火土五星以及陽星日，但是，穆天然覺得這七星的存在不僅僅隻是為了成就他們腳下的這方土地。
聽到穆天然的這一問，孟季的麵色有些沉重了起來，他沉吟片刻才是在眾人的注視下說道“確實，七星在孕育我等的同時也並非是沒有索取的，有得便有付出這是一條天地準則，就宛若我等修煉之人，身死道消之時一生修為便要盡數歸還與天地，進行反哺，同理也該用在我接下來要說的一番話上，在格物學上，陰星月也被稱為死星，他夜而出，晝而隱，乃是因為夜時正是死氣最為濃重之時，此時的陰星已是無形之中吞噬死氣，也正是如此我們生活的這方世界才不會被死氣所籠罩，然而，每過一甲子，月星就會出現一次反哺，將大量的死氣返回給我們這方世界，至於結果會如何，我想在場之人應當都有所耳聞。”
隨著孟季的解釋，眾人麵上都是有所了凝重之色，因為就孟季的天地準則來看，這世間之事但凡有利必是有弊，那麼金木水火土五星，日星，都該如同月星一樣在給予萬物以利的同時也會有弊的存在，而就月星甲子日早就的危害來比對的話，其餘六星所給予這片土地帶來的危害也不會輕鬆到哪裏去。
想到這些，便是有人打算再次出口詢問。可是孟季卻沒有打算再說下去，因為這些東西就是他現在不說，在今後的時日裏聖山也會教，而他現在要是繼續說下去可就不是一時半會兒能夠說的玩得了，所以還未等人開口孟季就又接著道“除去，易學，格物，陣法，之外便是其餘兩門則是音律，行造。”