想不到自己身為重生者，竟然還是對這個鬼穀無能為力，吳良對此感到萬分氣餒，莫非自己真的隻能眼睜睜看著張角中毒而死，然後坐等黃巾分奔離析，大廈傾頹？
“不，我絕不甘心”，吳良在心底呐喊，張角的生死關係自己的權勢榮譽，自己得想盡辦法將張角的毒解掉。
遊戲裏麵的宗師級的醫生有三個，一個是華佗華元化，一個是張機張仲景，另外一個是董奉董君異，這三個人在曆史上也是赫赫有名的大醫師。
華佗（約145－208年），東漢末年著名醫學家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙（今安徽亳州）人。華佗與董奉、張仲景（張機）並稱為“建安三神醫”。少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全麵，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉後施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態創作名為“五禽之戲”的體操，教導人們強身健體。後因不服曹操征召被殺，所著醫書《青囊書》。
董奉（220～280），字君異，侯官（今福建長樂）人。少時治醫學，醫術高明，與南陽張機、譙郡華佗齊名，並稱“建安三神醫”。如當時交州刺史吳士燮病危，延董奉診治，以三丸藥納之口中，以水灌之，並使人捧、搖其頭，經搶救而愈。董氏醫德高尚，對所治愈病人輕隻要求在其住宅周圍種植杏樹，以示報答。日久鬱然成林，董氏每於杏熟時於樹下作一草倉，如欲得杏者，可用穀易之。重奉以所得之穀賑濟貧窮，後世以“杏林春暖”，“譽滿杏林”稱譽醫術高尚的醫學家
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣（今河南南陽鄧州市和鎮平縣一帶）人，中國東漢偉大的醫學家、世界醫史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》，是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典，被後世尊為“醫聖”，甚至有廟供奉香火。東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方麵，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到曆代醫學家的推崇。
這三名大醫生中，除了董奉現在估計還沒出世外，其他兩人都已經行醫數年，並且擁有蠻大的名氣了，要是將他們延請過來給張角治病解毒，沒準真有可能將他治好。
“師父，聽聞沛國華元化和長沙張仲景都善歧黃之術，不如派人前去請他們來給師父看看。”吳良眨巴眨巴著眼睛，滿臉期冀地看著張角。