從兒童的心靈入手，好比一把秘密鑰匙，為我打開了塞根做出精彩分析的一係列的教學實驗。這些實驗對智障兒童的教育是極其有效的。我從中獲得了驚人的結果，但也必須承認，我的努力在促使學生剛剛獲得智力進步的同時，我自己卻莫名其妙地感到筋疲力盡，就仿佛是我把自己的“內力”傳給了他們一般。
我們所謂的鼓勵、安慰、愛心、尊敬，實際上源自人的內心。在這方麵，一個人越是慷慨，就越能讓周圍的生命得到恢複與振作。
沒有這樣的內在努力，再完美的外部刺激也會悄悄溜走。就像盲人索羅在太陽的照耀下卻驚呼：“這是什麼？——是濃霧！”
這樣準備好之後，我得以繼續開展新實驗。本書不是對這些實驗的彙報，而是著重提及我獨自開展的新實驗——嚐試用獨創的方法教兒童閱讀和書寫。這兩部分恰好是伊塔和塞根的教育著作中最為薄弱的環節。
我成功地教會了精神病院的一些智障兒童讀書和寫字。他們的讀寫十分流暢，甚至可以把他們送去公立學校參加正常兒童的考試。而且，他們順利地通過了考試。
親眼見到效果的人，都覺得這十分神奇，不可思議。然而，在我看來，精神病院的男孩能夠與正常兒童相匹敵，隻是因為我們對他們采取了不同的教育方式。他們的精神發展得到了幫助，相反，正常兒童則受到了遏製和阻礙。我不禁想到，這種在智障兒童身上有著神奇效果的特殊教育，如果有一天能應用到正常兒童身上，這種“奇跡”便會消失。因為正常兒童與智障兒童之間的智力鴻溝是不可能逾越的。當人人都在欽羨我教育的智障兒童所取得的進步時，我卻在尋找是什麼原因讓普通學校裏的那些健康、快樂的孩子停留在如此低的水平上，他們竟然會在智力測驗中被我那些天生不幸的學生趕上！
有一天，一位在特殊學校協助我工作的老師，讓我閱讀了一則《以西結書》（Ezekiel）預言。因為它看起來很像對特殊教育的預言，給她留下了深刻的印象：
上帝之手托起我，將我帶入聖靈，然後把我放在白骨累累的平地上。
他領著我到各處觀看：那麼多屍骨橫躺在平地上，都幹枯得不像樣子了。
他問我說：人類之子，枯骨能存活嗎？我答道：哦，上帝呀，您最清楚答案。
他又對我說：向這些屍骨預言吧，跟他們說，枯骨啊，聆聽上帝的神諭吧。
對著枯骨，上帝如是說：看著，我將給你們注入靈魂，你們將會複活。
我還會給你們安上肌腱，添上血肉，蓋上皮膚，注入呼吸，你們會複活；你們將知道我就是上帝。
我如命預言。當我預言時，聲音響起，振動傳來，骨肉相連，回歸原位。
我看到，經脈和血肉長出，皮膚覆蓋上去；但是，他們沒有靈魂。
接著，上帝又對我說：對靈魂預言，預言吧，人類之子。對靈魂說，靈魂啊，從四麵八方過來，注入屍身吧，讓他們複活。
於是我如令預言：靈魂注入了他們，他們複活了，站立了起來，一支威武之師。
他又對我說，人類之子啊，這些枯骨就是以色列之民。他們說：我們的骨頭已幹枯，希望已失去；我們已經支離破碎。
“我將給你們注入靈魂，你們將會複活。”這句話對我來說，正像是教師的日常工作——鼓勵、喚醒、幫助學生，為他們打好教育基礎。
接下來的語句“我會給你們安上肌腱，添上血肉，蓋上皮膚”，讓我想起了塞根在他的方法中概括出的基本準則：“手把手地引導孩子，從肌肉教育，到神經係統教育、感官教育。”正是通過這種方法，塞根教會了智障兒童走路，並且讓他們在最艱難的爬樓梯、跳躍等動作中保持身體平衡。最後是教他們如何辨別自己的感受，從肌肉教育開始，然後是觸覺和熱覺教育，最後以專門的感官訓練結束。然而，這一切主要與孩子的生理生命相關。