通過長期的重複練習成為自己行為主人的兒童，受到他們所參與的歡樂的、有趣的活動的鼓舞，將變得身心健康、內心充滿著喜悅之情、平靜從容、遵守紀律。
他們也自然而然地掌握了許多實用技能。他們的身體適應了音樂的節奏，為體育鍛煉做好了準備。音樂不再是敦促兒童努力的一種簡單的刺激物，它成為兒童動作的內在向導——兒童的動作順應了音樂的節奏。
現在讓我們來思考一些迥然相異的情形：兒童正要進入一個神聖的教堂，這裏要求進入者保持安靜。為了可以悄無聲息地走路，他們身體內的每一根纖維都必須高度緊張。他們也可以起立、坐下、挪動椅子，卻不會影響教堂的安靜。這一切表明，兒童雖然尚未受到宗教情感的激發，但他們已經可以進入做禮拜的莊嚴場所。訓練有素的孩子可以走上任何一條能幫助他進步的道路。
自由的生命
兒童在征服自我的同時也獲得了自由，因為他們摒棄了許多無序、無意識的傾向。正是這些傾向使兒童一直嚴格受控於成人。
他們可以興高采烈地走進花園裏，卻不會損壞道路或是毀壞花朵；他們也可以在草地上自由奔跑，卻不會舉止失當。他們的行為優雅、得體，動作從容，這就是他們通過自己勤奮、耐心的努力獲得的成果。簡言之，他們是“自主的”。他們的自我掌控程度有多大，脫離他人掌握的範圍也就有多大。
對蒙台梭利教育法進行過理論研究的人，都會對自由有了與從前截然相反的理解：兒童可以自由地“為所欲為”。然後他們會開始替孩子擔心：
要按照特定的姿勢沿著直線走路；努力讓小身體盡量不動，像仆人一樣耐心地等待他人；分析其他人的每個動作……這些孩子果真自由了嗎？然而，隻要他們立即與這些兒童接觸，事實就會告訴他們，孩子們樂意做出這些犧牲；事實也會令他們信服，成長中的兒童，其基本需求就是讓自己成熟起來。
現實
保持平衡的練習和各種動作的分解練習，有助於兒童完善自身行為。
這些練習迫使兒童使用他們的平衡器官，習慣於關注自己的每一個動作。
而日常生活練習讓孩子留意每天執行的各種動作。二者是相輔相成的：動作分解練習有助於提高日常生活練習涉及的動作的綜合效果及其實際效果，反之亦然。
完善的秘訣在於重複，這就是練習要與日常生活中的常見活動相結合的原因所在。如果孩子不會替一群真的要吃飯的人擺桌子，沒有真正的刷子來打掃衛生，沒有真正的地毯來清掃，如果不自己清洗、擦幹盤子和杯子，他們將永遠無法獲得真實的能力。如果不參與到建立在適當的教育基礎上的社會生活，他們將永遠無法習得優雅和自然。這些特質在“兒童之家”
孩子們的身上都能找到，所以他們格外惹人喜愛。
正如即使沿著最光滑、最精細的水平麵滾動的球體最終也會因為摩擦力而停止一樣，即便一個人知道在自我完善的道路上必須不停抗爭，以免陷入懈怠的深淵，但惰性仍會引誘他停下來。對於一個追求完美的人來說，如果不在日常生活中完善自我，那麼為不放任自我提供的各種動機以及獲得的技能，對其都毫無益處。冷漠和粗魯就像在貧瘠的岩石上也能生長的雜草，似乎兒童特有的天性將會保護他們免受這二者的侵害。
行為管理
通常很少有人注意到一個細節，就是以下二者的區別：一種是教給孩子如何行動，給予他們實際行動的自由；另一種則是依照其他教育方法，將成人的意誌強加給兒童，從而指導他們的一切行為。信奉舊理念的人以為，當我們保護兒童的自由時，想要的是沒有權威、沒有意誌的自由，因為我們摒棄了成人的特殊監管。然而，事實上，我們秉持的並不是這樣一種過分簡單化的態度。蒙台梭利教育法不是消極的教育，也不會對兒童放棄一切引導，它強調的是改變、強化和提高。