注意力不能集中是一種心理品質上的缺陷，要醫治心理上的疾病，就必須去改變、提高自己的心理品質。有的人不能持久地集中注意，並不是因為沒有興趣與目標，而是缺乏意誌力。《東周列國傳》中記載了這樣一個故事：有一位琴師，掌琴多年而技藝無多大長進。他在意識到是自己的注意力不夠、心不專一而總是左顧右盼所致後，便下狠心用香火熏瞎了自己的雙眼，潛心彈琴，終於使琴技達到了神奇絕妙的地步。雖然我們不能效仿他的做法，但是這至少可以說明我們在培養自己的心理品質時，要注意培養自己的意誌，強迫自己去注意。隻有意誌堅強的人，才能控製自己的注意力，成為注意的主人；反之，一個意誌相當薄弱的人，往往會成為注意的奴隸。據說，德國大哲學家康德很重視意誌力的培養，他長期堅持每天早晨直愣愣地盯住窗外的樹木看30分鍾，練習忍耐力。
5、難度適宜，漸入佳境
心理學研究和實踐經驗都證明，過難和過易的學習會使人喪失興趣、削弱注意。如果我們老是接觸一些超過我們知識基礎和接受能力的事情，雖經努力也難以完成，很快就會給興奮的大腦增添抑製因素，使大腦很快進入疲勞狀態，從而興趣索然、心不在焉。相反，如果我們隻是在機械、簡單地重複早已熟知的事情，不再需要什麼特別的努力，大腦就會因為“滿足感”而習慣化，同樣也不能長時間地集中注意。所以，一定要使我們從事的活動難易適中，既要和自己過去已有的知識有一定內在的聯係，又要有新知識、新內容納入其中，由淺人深，由簡到繁，使自己在學習中有漸入佳境、越鑽研越有興趣的感覺。
6、多方配合，穩定注意
有一位著名教育家曾經說過：“變換工作就等於休息。”心理學的研究證明，多樣化的內容最能維持注意的穩定性，或提高注意的效果，使人精神不易感到疲倦。相反，單調的刺激最容易使注意分散，或降低注意效率，使人易感疲勞，甚至昏昏欲睡。因此，一個人的行為可以有所變化，而且應該有所變化。這樣能使注意保持長期的穩定和高度的集中。比如我們在學習時，單純地看，或一味地讀，或隻有寫，都有礙於注意的穩定和效率，如果把聽、說、讀、寫結合起來、交替進行，才能有效地維持自己的注意。
六、訓練有秘訣，集中上層樓
（1）視力引導法
仔細觀察不難發現，許多人在讀書看報時，總是口中念念有詞，手指在字裏行間移動；會計在彙總報表或統計一大串數字時，不僅僅口中念念有詞，更重要的是還要用鉛筆沿著一長串數字的一邊向下劃動，以便引導視線移動。這樣做，可以幫助他們隨時知道讀或算到了什麼地方，同時還可以改善視線移動情況，使注意力更加集中。讀書者的手指和會計手中的筆就是“視力引導工具”。運用一定的視力引導工具來幫助自己集中注意的方法就叫做視力引導法。
最新的許多研究指出，使用視力引導工具能大大改善人的注意力集中的水平，並能促使眼睛進行一種平穩的、有節奏的運動，還可以幫助閱讀者糾正看書過程中的反複、回跳和視線遊離等分散注意力的壞習慣，從而不僅使閱讀速度提高一倍，而且還可以增強讀者對所讀內容的理解和記憶。
（2）康德的精神集中法
康德是德國偉大的哲學家，每當他坐在書房裏沉浸在冥想之中時，必定要將目光穿過窗戶向屋簷上方看，然後注視著風車杆尖端的一點，一邊專心地注視，一邊思考問題。用這種方法，康德寫出了許多偉大的哲學著作。這種方法的道理很簡單，當人注視某一點時，視野就變得狹小了，這樣，從視野外闖進來的分散精神的東西就沒有了，從而使意識的範圍也變狹窄了，人的心境便會寧靜而踏實，精神就會集中。
這種方法可以運用在我們的學習中。比如，我們坐在書桌前學習時，選擇一個點作為對象，比如選擇自己的手指、鬧鍾的指針或桌上的墨水瓶、筆尖等，然後注視這個點，養成習慣之後，便能起到集中精神的作用。
這種方法不僅可以在家裏用，也可以在工作中不能集中注意力時用。比如可注視工作台上某個小點，養成習慣後，隻要一看到這個小點，就能把注意力集中起來工作。
（3）挑剔法
如果你正在聽一席你很感興趣的談話，你一定會傾身向前，全神貫注；同樣，如果你聽到一種和你的看法針鋒相對的言論，或者遇到存心與你爭論的人，你一定也會集中注意洗耳恭聽。所以，當你聽到那些令人厭煩的聲音時，就會把精力集中於對所聽到的信息作出評論，就會凝神細聽、注意力集中。