物有兩極，說了這麼多的淘寶寶，可能在某個角落就隱藏著不會淘氣的“乖”寶寶，用自己的實際行動批判著“寶寶必淘”的論斷。比如說有的孩子從出生開始就不哭不鬧；上幼兒園了就變成《蠟筆小新》裏呆頭呆腦的阿呆，抑或是小大人兒一般的風間；上小學了就變成《哆啦A夢》裏循規蹈矩的大雄，再大些、再大些……動畫片裏有機器貓為這些乖寶寶解決著現實的種種困難，而現實中的乖寶寶們，又該如何應對呢？
1．關注那些“乖寶寶們”
在一個關於幼兒品質的調查中，很多家長針對孩子的品格問題給出了如下回答：
“您認為自己孩子主要的優點是什麼？”——80%以上的家長選擇“聽話”、“懂道理”，而對“獨立性強”、“有禮貌”、“對同伴友好”、“膽大”及“不怕困難”等5項的選擇率極低。
“您孩子的缺點是什麼？”——40%～50%的家長列出“不聽話”、“任性”，5%的家長將“愛動”這一幼兒的特點視為缺點。
有30%～50%的家長仍以打罵為“教育”手段。
在家長對孩子的教育以及交流用語中，“你聽話爸爸就給你買洋娃娃”、“到學校老實點兒，別讓老師又給我告狀”、“媽媽跟你說啊，你長大了，該懂事了”……等等語言名列前茅，同時，這些也是父母對孩子教育的重點。於是，有的父母在與孩子的抗爭中期盼著那一天的到來；而有的父母成功地把孩子教育成一個聽話的“乖寶寶”。結果呢？我們的孩子不是獨立性差，就是膽小怕事，要麼就是缺乏社交能力。聽話的孩子不一定就是好孩子，淘氣的孩子也不等於就是壞孩子，很多有識之士都認可這樣一句話：淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的。根據調查，在社會上成功並且有所作為的人士，他們小時候幾乎都是不聽話的“壞孩子”，有的還非常調皮淘氣。
在一個小鎮裏，住著這樣一個大腦袋孩子。他總是興致勃勃地出現在這個鎮子的任何一個角落，搖晃著大腦袋，做著許多出人意料的事情：一天，他路過鐵匠鋪，看到鐵匠師傅將鐵在熊熊烈火中燒紅，然後錘打成各式各樣的工具，他頓時對火產生了好奇，他頭腦中冒出了一個又一個的問題：火是什麼東西？火為什麼會燃燒？火為什麼是熱的？鐵在火中被燒之後為什麼會發紅？鐵燒紅了為什麼就變軟了？回到家，大腦袋小孩兒就在自家的木棚裏開始了他最初的實驗。他抱來幹草，並將其點燃，看著熊熊的大火，他思考著火究竟是什麼東西。結果，大腦袋孩子的第一次實驗就引來了一場火災，將家中那個的木棚燒成了灰燼。這個探索著的大腦袋孩子，就是愛迪生。
還有這樣一個孩子，從小時候就俠肝義膽，為了朋友，為了義氣，打架無數，也為此受到了不少處分，曾經因為打架縫過13針，也因為打架被迫轉學多次。從家長到老師、鄰居，都對這個頑皮孩子的前途不抱任何希望。從小到大，這個孩子不僅沒上過一流的大學，而且連小學、初中都是三四流的。中考考了兩次，高考考了三回，在他最後一次參加高考的時候，他的老師痛心疾首地發下這樣的誓言：他要是能考上的話，我的名字就倒過來寫！可最後，這個孩子還是晃晃蕩蕩地進入了大學，經過多年的努力，憑借著自己的果敢和創新意識，這個搗蛋小子不僅成功了，而且還創造了一個商界神話。他，就是阿裏巴巴的創辦者，被人稱作是網商代表的馬雲。
在我們的生活中，那些所謂“聽話”的孩子，常見的表現就是不會或者是很少向大人提出那些莫名其妙的問題，不會因為某些個小問題與家長抗爭，完全順從老師和父母的安排，能夠安靜地自己看書或是玩耍，不會搞讓人頭疼的小嚐試和惡作劇等等。而就孩子的天性來說，沒有問題是不可能的，可能的隻是有問題提不出來或是不敢提出來；不會抗爭隻是因為怯於父母的權威；服從家長和老師可能是孩子沒有個性和獨立性……這樣的乖乖，其性格其實在很大程度上已經被壓抑和扭曲，心理也不健全，理應歸於“問題兒童”的範疇，但可惜的是，這類孩子身上出現的問題至今還沒有引起足夠的重視，這樣的孩子也沒有被當做“問題兒童”來看待。
為了培養好學、好問、好動的兒童，著名教育家陶行知先生在傳統思想依然禁錮國人頭腦的時候就衝破了傳統觀念束縛，提出了“六大解放”，即：“解放兒童的頭腦，使其從道德、成見、幻想中解放出來；解放兒童的雙手，使其從‘這也不許動，那也不許動’的束縛中解放出來；解放兒童的嘴巴，使其有提問的自由，從‘不許多說話’中解放出來”；解放兒童的空間，使其接觸大自然、大社會、從鳥籠似的學校解放出來；解放兒童的時間，不過緊安排，從過分的考試製度下解放出來，給予民主生活和自覺紀律，因材施教”。
不要再把“寶寶，聽話，不聽話的話爸爸媽媽就不喜歡你了”這樣的話作為與孩子對話的開頭語或結束語，“聽話”隻是一方的需求，問下另一方，也許這並不是他需要的。
2．所謂“淘氣”與“乖巧”
有這樣兩則故事：
這是一個三口之家。在一個陽光燦爛的星期天，父母領著孩子去沙灘玩耍。回來後，父親讓孩子畫一個太陽出來，孩子想了很久，抓起一根藍色的彩筆，在紙上畫了一個藍色的太陽。父親看了很奇怪，便問道：“你怎麼會把太陽畫成藍色的呢？”孩子說：“我畫的是今天從海裏看到的太陽！”父親聽了，愛撫地拍了拍孩子的頭，說：“真是個聰明的孩子！”
這是另一個三口之家。一天晚上，孩子從幼兒園一回到家，就興致勃勃地拿出一幅畫來給父母展示：“爸爸媽媽快來看，這是我今天畫的蘋果，我以後要當種蘋果的人！”那張潔白的紙上，赫然畫著一個藍色的大蘋果，藍得炫目，刺激著父母的神經。媽媽大聲問：“天啊，你什麼時候見過藍色的蘋果？”孩子的興奮頓時被熄滅，怯怯地說：“老師說會有的，是他讓我種的，他還誇我聰明……”父母生氣極了，斷定這個學校的老師沒有將自己孩子培養成才的能力，很快就給孩子轉了校。其實，老師當時是這樣評價孩子的畫的：“藍色的蘋果，現在好像還沒有哦，不過老師相信你長大後能種出這樣蘋果呢，你是個聰明的孩子，是吧！”從此以後，孩子再也沒有聽到過老師這樣的誇獎，因為他再也沒敢畫出這樣的畫。
第一個故事中的孩子，在父母眼中，他絕對是個聰明伶俐的乖寶寶；而第二個孩子，處境就頗有些尷尬，在老師眼中，他肯定是一個有創新意識的乖寶寶，而在父母眼中，他會被看成是一個思維有些怪異的奇怪孩子，以後的行為也可能會被父母認為是逐漸走上了淘氣的“歧途”。
由這兩個小故事看來，所謂“淘氣”、“乖巧”並沒有明確界定，這隻是一些人根據自己的價值觀針對孩子的某些行為做出的評價，正確與否暫且不說，單說這兩個詞語的詞性，很多人性化東西被注入其中，因而這兩個詞便帶有了明顯的感情色彩，說到了孩子“淘氣”，便自然而然地將其定義為“壞”；說到了孩子“乖”，便自然地與“好”聯係在一起。大人的想法注入到對孩子的評價和培養之中，於是孩子身上的一些閃光點逐漸低調沉默下去，被父母的想法所掩蓋。
誠然，孩子能有個好前途是每個做父母的所期望的，父母總是在孩子出生的時候就為孩子規劃著未來，這個規劃也隨著孩子的成長逐漸被改變著，但父母為著孩子的付出卻從來沒有改變，總是傾盡全力為孩子購買各種昂貴的學習品、買各種補品、送孩子上各種有利於發展的學習班。孩子像商品一樣，在父母開辦的工廠裏被打磨成各種各樣的形狀，孩子的自主性逐漸消磨在塵土飛揚裏。
能做到不以“淘氣”或“乖巧”這樣簡單而又魯莽的詞語評價和塑造孩子的父母才是偉大的父母，能在孩子多樣化的發展軌跡中發現孩子自主性的父母才是成功的父母。德國教育家卡爾威特的兒子在回想起父親對他的教育時，曾描繪過這樣一個場景：他在兒童時代，特別喜歡月亮，並且喜歡追究天象的根源，當萬裏無雲的時候，他總是站在窗前仰望月亮，喜歡得發狂，有一次甚至在月亮底下拚命追他。還有一次他站到了桌子上，打開天窗，拿著一根手杖拚命去敲月亮，但仍是落空。於是他常常向父親發出這樣的疑問：月亮是活的嗎？月亮生在哪兒？到了初四初五或者是二十幾的時候，他又會問父親，月亮怎麼變成了一半？那一半上哪兒去了？對於孩子這樣的探索行為和這些看似荒唐的問題，老卡爾總是樂於支持和善於回應，老卡爾總是和孩子一起，興致勃勃地探索著月亮的奧秘，進行天文觀測，查詢相關書籍，因為老卡爾信奉這樣一個原則：我不會按自己的想法打造孩子。同樣，他也不會簡單用淘氣或是乖巧去評判孩子。