追則逃，靜則動，盛則衰
中國古代謀略中充滿了辯證法和哲理性，被日本人推崇備至的《菜根譚》就是一本充滿辯證思想的奇書，比如“有事急之不白者，寬之或以自明，毋躁急以速其忿；人有操之不從者，縱之或自仕；毋操切，以益其頑”。意思是要對方行動時，不要太過勉強，不如讓對方自由去做，反而能照著你的想法行事。這個思想在《老子》中已經有體現，他說，欲想取得天下而玩弄權術，他沒見過很成功的先例。理想的君主應該是，人民隻知道他的存在而不太在意；次佳的君主，人民仰慕並讚美；再其次的君主，人民有所畏懼；最惡劣的君主則是人民輕蔑他。這是老子“無為而治”的理想。他認為，人的本性決定了“追則逃，靜則動，盛則衰”的運動法則，因此要引導對方自動自發才能有好的局麵出現。
這個哲理對培養孩子興趣及提高孩子的自覺行動能力十分重要。隨著孩子年齡的增長，他們的獨立性和個人意識也在逐漸加強，不喜歡父母對他們指手畫腳或過多幹涉，他們會覺得父母的“應該這樣”“不應該那樣”是嘮嘮叨叨的說教，這種過多的嘮叨對於孩子來說仿佛是從救火水龍帶裏發出的水，其結果是左耳進，右耳出。父母帶強迫性的行為就更為可惡，十歲的孩子對父母的擅自決定已感到十分反感，即使是正確的事情也會引起強烈的反抗。下麵這則故事就是一個說明：我還記得那天父親費勁地拖著那架沉重的手風琴來到屋前的樣子。他把我和母親叫到起居室，把那個寶箱似的盒子打開。
“喏，它在這兒了，”他說，“一旦你學會了，它將陪你一輩子。”
我勉強地笑了一下，絲毫沒有父親那麼好的興致。我一直想要的是一把吉他，或是一架鋼琴。當時是1960年，我整天粘在收音機旁聽搖滾樂。在我狂熱的頭腦中，手風琴根本沒有位置。我看著閃閃發光的白鍵和奶油色的風箱，仿佛已聽到我的哥兒們關於手風琴的笑話。
接下來的兩個星期，手風琴被鎖在走廊的櫃櫥裏，一天晚上，父親宣布：一個星期後我將開始上課了。我難以置信地看著母親，希望得到幫助，但她那堅定的下巴使我明白這次是沒指望了。
買手風琴花了300百塊，手風琴課一節5塊，這不像是5己親的性格。他總是很實際，他認為，衣服、燃料、甚至食物都是寶貴的。
我在櫃櫥裏翻出一個吉他大小的盒子，打開來，我看到了一把紅得耀眼的小提琴。“是你父親的。”媽媽說，“他的父母給他買的。我想是農場的活兒太忙了，他從未學著拉過。”我試著想象父親粗糙的手放在這雅致的樂器上，可就是想不出來那是什麼樣子。
緊接著，我在蔡利先生的手風琴學校開始上課。第一天，手風琴的帶子勒著我的肩膀，我覺得自己處處笨手笨腳。“他學得怎麼樣？”下課後父親問道。“這是第一次課，他挺不錯。”蔡利先生說，父親顯得熱切而充滿希望。
我被吩咐每天練琴半小時，而每天我都試圖溜開。我的未來應該是在外麵廣闊的天地裏踢球，而不是在屋裏學這些很快就忘的曲子。但我的父母毫不放鬆地把我捉回來練琴。
逐漸地，連我自己也驚訝，我能夠將音符連在一起拉出一些簡單的曲子了。父親常在晚飯後要求我拉上一兩段，他坐在安樂椅裏，我則試著拉《西班牙女郎》和《啤酒桶波爾卡》。
秋季的音樂會迫近了。我將在本地戲院的舞台上獨奏。
“我不想獨奏。”我說。
“你一定要。”父親答道。
“為什麼？”我嚷起來，“就因為你小時候沒拉過小提琴？為什麼我就得拉這蠢玩意兒，而你從未拉過你的？”
父親刹住了車，指著我：
“因為你能帶給人們歡樂，你能觸碰他們的心靈。這樣的禮物我不會任由你放棄。”他又溫和地補充道，“有一天你將會有我從未有過的機會：你將能為你的家庭奏出動聽的曲子，你會明白你現在刻苦努力的意義。”
我啞口無言。我很少聽到父親這樣動感情地談論事情。從那時起，我練琴再不需要父母催促。
音樂會那晚，母親戴上閃閃發光的耳環，前所未有地精心化了妝。父親提早下班，穿上了套服並打上了領帶，還用發油將頭發梳得光滑平整。
在劇院裏，當我意識到我是如此希望父母為我自豪時，我緊張極了。輪到我了。我走向那隻孤零零的椅子，奏起《今夜你是否寂寞》。我演奏得完美無缺。掌聲響徹全場，直到平息後還有幾雙手在拍著。我頭昏腦漲地走下台，慶幸這場酷刑終於結束了。