孔子所在的時代，是謀士、說客滿天飛的時代，每個人都在積極推銷自己，因此，要有善辯之才，就必須巧言令色，以此吸引對方的注意，推銷自己的主張。以戰術上講，巧言令色是必需的，但這種推銷術，往往摻合了許多水分，給人帶來判斷上的困難。孔子的意思並不是單純反對巧言令色——口才和表演才能很好的人，而是要告誡人們，對於這類人要特別注意，不要單從語言和外表就輕易地相信別人，要善於從他的行動中來考察，這樣才不致受蒙騙上當。
人是世界組成的重要部分，青少年要認識世界，就要學會辨別是非善惡，識別人心，不要被表麵的現象所迷惑。比如，現在有些人販子，就專門抓住少年兒童好奇心重的心理，對他們花言巧語、略施小惠，答應帶他們到向往已久的地方旅遊或幫助孩子完成一件大事。有些孩子不懂區分這些壞蛋的花招，便上當受騙了。有的女孩子生活在縣城或農村，但對城市的生活向往不已。有的騙子就以招工為名，令女孩子欣喜若狂，也不管家人的反對，在不知他人底細的情況下就偷偷離家出走，結果被迫淪為娼妓或被販賣到外地。有的孩子因一時意氣用事，或受父母責罵，便離家出走，到異鄉時舉目無親，便有一些“好人”照顧，在巧言令色或恩威並施的情況下，加入了犯罪團夥……諸如此類，這些報道經常可以見到。這些孩子都是因為是非觀念淡漠、沒能分辨花言巧語而致上當受騙的。因此，在孩子們開始麵對世界時，父母就必須給他們以教育，對那些巧言令色的人要特別加以注意，免受其害。
另外，也要告誡孩子不要做巧言令色而言行不一的人，《狼來了》的寓言是家喻戶曉的故事，意在教育孩子不要說謊，不要有欺騙行為，否則可能後果嚴重。
說到說謊，這裏有個父母的教育問題，有些時候是父母一手造成的。
比如，孩子因為做錯了事而承認了錯誤，父母卻在氣急之下，照樣責罵一通或拳棍相向，使認了錯的孩子感到非常委屈，認為如果自己不承認錯誤，不把事情攬到身上就不會受到如此的懲罰，於是便悟出一條歪理：最好不要說真話！可見，這些孩子說謊是因為父母不允許他們說真語。
另一種情況是，父母逼著孩子說謊語：有些父母隻許孩子報喜，不許孩子報憂。如果考試成績100分，便大加獎勵；如果成績差了，便臉布陰雲，罰背書、重做作業、取消一切活動的權利，甚至還會挨揍。搞得孩子神經兮兮，如果成績稍不如意，就不敢彙報，為了免遭懲罰，被迫想出一些借口以蒙｝昆過關，一而再，再而三，“技巧”越來越純熟，慢慢地養成了說謊的習慣。還有一種情況，就是父母讚賞孩子說謊，如果孩子說了假話，父母不但不批評，反而加以稱讚，認為他夠“精明”、“醒目”，這樣，孩子就會認為，父母並不反對說謊語！
當孩子一旦真正染上說謊的惡習時，再要糾正時恐怕為時已晚了。
說謊與欺騙隻有一步之差，小時說謊，大了就可能行欺騙行為了，因此，說謊是一種很不好的行為。要糾正孩子的說謊惡習，首先就要家長從自身做起，檢點自己的行為，不要為孩子提供說謊的機會和可能。切記孔夫子的話：“巧言令色，鮮矣仁！”
眾惡必察，眾好必察
青少年要認識世界，最重要的是認識人，人是複雜的因素組合，人際關係更是錯綜複雜，別說剛剛接觸社會的人，就是成年人也常常慨歎人生難測，人心叵測，很多人終其一生都在人際關係的漩渦中翻騰、苦惱。因此，在這一章中，我們用較多的篇章來探討家長教育青少年認識世界特別是認識人心的謀略。在《論語·子路篇》中有這樣的對話：子貢問日：“鄉人皆好之，如何？”子日：“未可也。鄉人皆惡之，何如？”子日：“未可也。不如，鄉人善者好之，其不善者惡之。”
這段話的意思是說，不要以別人的判斷和評價作為自己的評判標準，大家都喜歡的人物，要加以深入觀察，大家都感到討厭的人物，實際情況如何，也應該加以考察。人們都討厭的人，未必就是壞人，人們都說好的人，也未必就是好人。於是，孔夫子得出的結論是：“眾惡必察，眾好必察。”