培養與教育孩子，注重細節很重要。一件小事的啟發，遠勝於對孩子長篇大論的說理。而一個小毛病的糾正，卻會為孩子良好品質的塑造，種下一顆優秀的種子。
1 有效地對孩子進行道德品質教育
詩人但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”有的人很聰明，但缺乏道德教育，他們把無聊的任性、散漫的乖僻、狂妄的自尊等等看做是“個性”，使得“聰明”在他們身上成了貶義詞。
中華民族不僅有悠久的曆史和燦爛的文化，而且還有著優良的道德傳統。如勤奮刻苦，勇於進取；熱愛祖國，自強不息；注重禮儀，重視修養；通達樂觀，艱苦奮鬥；言行忠信，禮讓謙恭；尊老愛幼，互敬互愛。這些優秀的道德傳統是中華文明的重要組成部分。
我們應該培養孩子具備以下的基本道德品質：
（1）勤勞
勤勞作為一種優秀的道德品質，在我們征服自然、改造自然的過程中發揮著巨大的作用。“勤能補拙”、“天才出自勤奮”是千古不衰的至理名言。
對於孩子來說，勤奮的品質主要體現在學習上的勤奮進取、爭分奪秒；集體勞動中的積極參加、任勞任怨；家庭中盡自己所能，分擔父母的勞動。
（2）儉豐卜
儉樸是一種節省、樸實無華、不求虛榮的品質。不少城市裏的孩子吃穿不愁，生活上互相攀比，追“星”學“腕”，比“風度”，比“派頭”，揮霍浪費，認為儉樸已無必要。事實上，我們應該看到，在那些窮困的鄉村，還有不少失學兒童渴望著上學，他們需要我們全社會的幫助。父親在教育孩子學會儉樸時，也要讓他們明白，儉樸絕不是以貧為榮，而是不揮霍浪費。它既體現著實事求是的態度，也體現著為美好生活和遠大理想而發憤圖強、克服困難的進取精神。
著名科學家諾貝爾一生獻身科學事業，成就卓著，擁有巨額財產，但他一生卻節衣縮食，過著十分儉樸的生活。臨終前他留下遺囑，將其巨額遺產作為發展科學事業的獎勵基金。今天，獲得“諾貝爾獎”已成為人類的最高榮譽之一。
（3）善良
孩子隻有具備了善良的品格，才能在將來走上社會時，得到他人的認可，成為一個對社會有益的人，一個受社會歡迎的人。
心地好，富於同情心，就是善良的品質特征。它體現在人的行為上，就是尊重人、關心人、幫助人。
（4）謙讓
謙讓，一是指謙虛，二是指推讓。它不僅是處理人際關係的潤滑劑，更是個人美好品德的閃光點。中華民族素有謙讓的傳統，體現於個人心靈深處的，是善良熱誠、將心比心的精神境界；體現於社會的，則是淳樸敦厚、有人情昧的道德風尚。“己所不欲，勿施於人”，就是謙讓品質的良好表現。
要在生活中注意培養孩子謙讓的品質。如坐車途中給老人讓座，家中進餐時讓長輩先行。還要教育孩子有寬大的胸懷，有一定的氣量，不與別人爭一時之利，不為蠅頭小利糾纏不休。
（5）知恥
所謂恥辱，就是社會對不道德、不合情理行為的貶斥和否定。由此而產生的自我意識中的羞恥感，就是羞恥心。它與榮譽感是相對立的。如何看待榮譽和恥辱，是孩子將來人生道路上常會遇到的問題。
孩子取得成績時，會產生榮譽感，如何正確對待它，也許是較為容易的。
而一旦失敗，如考試成績不好，它帶來的是沮喪、懊惱、羞愧和恥辱，也許會使孩子從此沉淪。對此，父母必須教育孩子正確對待。
恥辱，在一定條件下，可以轉化為爭取榮譽的動力。聖人孑L子說：“知恥近乎勇。”
“恥辱戒指”的故事：
美國一所大學的畢業生在設計一座橋梁時，由於設計不當，計算不精，致使完工後的橋梁倒塌，造成巨大損失，也使其母校蒙上了巨大恥辱。校方為了讓學生們吸取這次教訓，花重金買下這座橋梁的鋼鐵，造成一枚枚戒指，名為“恥辱戒指”。從此，每當學生畢業時，他們都會得到這樣一枚戒指，戴在手上。
在以後的工作中，這枚恥辱戒指成為推動他們努力工作的巨大動力，促使他們做出了巨大的成就。
（6）孝敬長輩
孝道，或者說孝敬父母、長輩，有這樣幾項內容：一是在思想感情上對父母的深情愛戴，在具體行動上對父母關心體貼；二是應該聽取父母的教導與指點；三是成年子女應該贍養和扶助父母。事實上，父母不但以自己的辛勤勞動為社會作出了貢獻，而且養育了下一代，為下一代的成長和幸福付出了辛勤的勞動。孝敬父母，就是尊重勞動者，尊重他們為社會和國家所作的貢獻。