滿血複活，這又不是遊戲，實在太過離奇。一切，我隻能歸咎於虛極之地的神奇，在有神的時代和世界中，這事隻能說是神跡。有悶葫蘆下來，老爸不可能在下來一次。他們之間有一種特殊的聯係。
“這裏是那？”一個電量不足的手電筒無法窺視這裏的全貌，陰暗的影子如同山神站在遠處。“魔國”悶葫蘆說道。魔國，隻出現於西藏的經書和史詩之中，具體是否存在還有待考究。格薩爾王便是消滅了魔國，因此被廣為讚頌，組成一部宏偉壯闊的西藏英雄史詩。縱觀西藏，無論是在傳說或是文字壁畫記載，無時無刻，都有魔國的影子。
西藏的婦孺老幼，皆知從前有魔國為禍，後來銷聲匿跡。以至於每當災難來臨，年長的老者總會指著天空：魔國不甘的靈魂又荼毒在佛的角落。對於魔國的研究，就是西藏人自己也說不清，雖然魔國和英雄的故事家喻戶曉，但若真提及具體事例，便語出不詳。話說悶葫蘆還是天授唱詩者，這一點他應該知道得更多。“悶葫蘆，你真的是天授唱詩者？”
“如果說是在夢裏能遇見許多事，那應該是吧”不帶一絲感情的波動，也是，他絕不是西藏人。若是西藏人有幸被選為天授唱詩者，那就相當於古代皇帝親自接見並表彰某人，除了光宗耀祖之外，那人每晚說不定都會激動得睡不著。“那給我說說怎麼樣？”這家夥難得開口，遇見這麼個情況，一定要多訓練他說話。
“好”本以為悶葫蘆會開講，沒想到他死性不改，居然就不在出聲。“你倒是說啊”悶葫蘆用手電對著一邊的岩壁“英雄的史詩，已經在那被早已銘刻”“都是藏文，看不懂”我懶得過去，反正和看天書一樣。悶葫蘆伸出手指，我嚇得往後一移“我本來就看不懂”
“用心去看”悶葫蘆伸出食指點在我的眉心，有一點冰涼涼的感覺，這人的體溫有些低。接著，悶葫蘆輕聲念著一句句話，我聽得不是很明白，像儀式的一部分。聲音竟然有催眠的效果，我眼皮沉極了，模模糊糊看著悶葫蘆，就這麼睡過去。夢，很奇特。在古代，夢是另一個世界的大門，與現實對立，通過夢便可知道未來。夢中，無形狀無意識，無時間無具體，可以說是使人通往虛幻世界的鑰匙。如果用佛語來說，即凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，既見如來。
夢中，往往也預示著現實，在神的世界，夢是神和人交流的通道。夢裏，可能是我想象出的，也可能是存於傳說中。魔國，自象雄文明誕生便存在，如同夢魘一般籠罩西藏千年，每每侵襲西藏百姓和牲畜，使居民苦不堪言。魔國生活在地底，天性殘暴，以人畜血肉為食，是一群失去靈魂的怪物。
奇怪的是，魔國中並不會有老幼和生死，這群人，除了被刺穿心髒，便不存在死亡。象雄曆代藏王屢次派人剿滅，雖然有所斬獲，但千百年下來，魔國數量有增無減，甚至越殺越多。魔國人肆意縱欲，每當快要滅絕之時，便蠱惑人心，使貪婪肮髒的壞人與其同流合汙。
魔國欺騙世人有長生之法，入魔國能得此道，能幹成想幹的任何事。魔國一直存在在西藏，甚至到象雄滅亡，依然保留在藏地，繼續發泄內心的貪婪。曆代藏王視魔國如心腹大患，一旦王朝勢弱，魔國便會趁虛而入，甚至侵吞整個西藏，傾滅掉一切。象雄時期，西藏大部分人聚集在西邊的雪域之中，有十二個部落。魔國也滋生在西邊，與十二個部落為敵。西邊的雪域，是雍仲本教信仰的聖地，頭頂上的都是神山，是人通往神界的天梯。
所以，因為雍仲本教的存在，十二個部落一直聯手抵禦魔國的侵害，牢牢紮根在西藏西邊的雪山群巒之下。直至公元七世紀，延綿千年的象雄時代即將走向末路，居住在西藏東邊部落的鬆讚幹布崛起，統一西藏，建立吐蕃王朝。鬆讚幹布認為，大部分人居住在西邊，是助長魔國壯大的原因，而且不易於發展。於是決議遷都，把西藏的中心由西邊轉入內地，也就是今天的拉薩。
象雄時代雖然沒落，但雍仲本教依舊存在西藏任何一個角落。象雄後裔召喚臣民繼續留守西藏極西之地，在喜馬拉雅山脈和昆侖餘脈下麵定居，每日膜拜雪域之上的神山。鬆讚幹布見雍仲本教勢大，於是故意引渡印度佛教進入西藏，並且大肆宣揚，使雍仲本教和佛教融為一體。