申徒狄非其世，將自投於河，崔嘉聞而止之曰：“吾聞聖人仁士之於天地之間，民之父母也，今為濡足之故，不救溺人，可乎？”申徒狄曰：“不然。昔者，桀殺關龍逢，紂殺王子比幹而亡天下；吳殺子胥，陳殺泄治而滅其國。故亡國殘家，非無聖智也，不用故也。”遂負石沈於河。君子聞之曰：“廉矣乎，如仁與智，吾未見也。”詩曰：“天實為之，謂之何哉？”此之謂也。
齊大饑，黔敖為食於路，以待饑者而食之，有饑者蒙袂接履貿貿然來，黔敖左奉食，右執飲曰：“嗟！來食！”餓者揚其目而視之曰：“予唯不食嗟來之食，以至於此也。”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之曰：“微與，其嗟也可去，其謝也可食。”
東方有士曰袁旌目，將有所適，而饑於道，孤父之盜丘人也見之，下壺餐以與之。袁旌目三餔而能視，仰而問焉。曰：“子誰也？”曰：“我孤父之盜丘人也。”袁旌目曰：“嘻！汝乃盜也，何為而食我？以吾不食也。”兩手囗地而歐之，不出，喀喀然，遂伏地而死。縣名為勝母，曾子不入，邑號朝歌，墨子回車。故孔子席不正不坐，割不正不食，不飲盜泉之水，積正也。旌目不食而死，潔之至也。
鮑焦衣弊膚見，挈畚將蔬，遇子貢將於道。子貢曰：“吾子何以至此也？”焦曰：“天下之遺德教者眾矣！吾何以不至於此也。吾聞之，世不己知，而行之不己者，是爽行也；上不己知，而幹之不止者，是毀廉也。行爽廉毀，然且不舍，惑於利者也。”子貢曰：“吾聞之，非其世者不生其利，汙其君者，不履其土。今吾子汙其君而履其土，非其而將其蔬，此諸之有哉？”鮑焦曰：“嗚呼！吾聞賢者重進而輕退，廉者易醜而輕死。”乃棄其蔬而立，槁死於洛水之上。君子聞之曰：“廉夫剛哉！夫山銳則不高，水狹而不深，行特者其德不厚，誌與天地疑者，其為人不祥。鮑子可謂不祥矣，其節度深淺，適至而止矣。”詩曰：“已焉哉！天實為之，謂之何哉？”。
公孫杵臼，程嬰者，晉大夫趙朔客也。晉趙穿弒靈公，趙盾時為貴大夫，亡不出境，還不討賊，故春秋責之，以盾為弒君。屠岸賈者，幸於靈公，晉景公時，賈為司寇，欲討靈公之賊，盾已死，欲誅盾之子趙朔，遍告諸將曰：“盾雖不知，猶為賊首，賊乃弒君，子孫在朝，何以懲罰？請誅之。”韓厥曰：“靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無罪，故不誅。今請君將妄誅，妄誅謂之亂臣，有大事君不聞，是無君也。”屠岸賈不聽，韓厥告趙朔趣亡，趙朔不肯。曰：“子必不絕趙祀，予死不恨。”韓厥許諾，稱疾不出。賈不請而擅與諸將攻趙氏於下宮，殺趙朔，趙同，趙括，趙嬰齊，皆滅其族。趙朔妻成公姊，有遺腹，走公宮匿。公孫杵臼謂程嬰曰：“胡不死。”嬰曰：“朔之妻有遺腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。”無何而朔妻免生男。屠岸賈聞之，索於宮，朔妻置兒囗中，祝曰：“趙宗滅乎，若號；即不滅乎，若無聲。”及索，兒竟無聲。已脫，程嬰謂杵臼曰：“今一索不得，後必且複之，奈何？”杵臼曰：“立孤與死，庸難？”嬰曰：“立孤亦難耳！”杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者，吾請先死。”而二人謀取他嬰兒，負以文褓匿山中。嬰謂諸將曰：“嬰不肖，不能立孤，誰能予吾千金，吾告趙氏孤處。”諸將皆喜，許之，發師隨嬰攻杵臼。杵臼曰：“小人哉程嬰！下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣之。縱不能立孤兒，忍賣之乎？”抱而呼天曰：“趙氏孤兒何罪？請活之，獨殺杵臼也。”諸將不許，遂幷殺杵臼與兒。
諸將以為趙氏孤兒已死，皆喜。然趙氏真孤兒乃在，程嬰卒與俱匿山中，居十五年。晉景公病，卜之，大業之胄者為祟，景公問韓厥，韓厥知趙孤存，乃曰：“大業之後，在晉絕祀者，其趙氏乎？夫自中行衍皆嬴姓也。中行衍人麵鳥嶵，降佐帝大戊及周天子，皆有明德，下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君繆侯，至於成公，世有立功，未嚐絕祀。今及吾君，獨滅之趙宗，國人哀之，故見龜筴出現，唯君圖之。”景公問趙尚有後子孫乎？韓厥具以實告。景公乃以韓厥謀立趙氏孤兒，召匿之宮中。諸將入問病，景公因韓厥之眾以脅諸將，而見趙氏孤兒，孤兒名武，諸將不得已乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，繅以君命，幷命群臣。非然，庸敢作難？微君之病，群臣固將請立趙後，今君有命，群臣願之。”於是乃召趙武，程嬰遍拜諸將，遂俱與程嬰趙氏攻屠岸賈，滅其族。複興趙氏田邑如故。趙武冠為成人，程嬰乃辭大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難皆能死，我非不能死，思立趙氏後，今子既立為成人，趙宗複故，我將下報趙孟與公孫杵臼。”趙武號泣，固請曰：“武願苦筋骨以報子至死，而子忍棄我而死乎？”程嬰曰：“不可，彼以我為能成事故，皆先我死，今我不下報之，是以我事為不成也。”遂以殺。趙武服哀三年，為祭邑，春秋祠之，世不絕。君子曰：“程嬰公孫杵臼，可謂信交厚士矣。嬰之自殺下報亦過矣。”
吳有士曰張胥鄙，譚夫吾，前交而後絕。張胥鄙有罪，拘將死。譚夫吾合徒而取之，出至於道，而後乃知其夫吾也。輟行而辭曰：“義不同於子，故前交而後絕。吾聞之君子不以安肆誌，不為危易行，今吾從子，是安則肆誌，危則易行也。與吾因子而生，不若反拘而死。”闔閭聞之，令吏釋之。張胥鄙曰：“吾義不同於譚夫吾，故不受其任矣，今吏以是出我，以譚夫吾故免也，吾庸遽受之乎？”遂觸牆而死。譚夫吾聞之曰：“我任而不受，佞也；不知而出之，愚也。佞不可以接士，愚不可以事君，吾行虛矣。人惡以吾力生，吾亦恥以此立於世。”乃絕頸而死。君子曰：“譚夫吾其以失士矣，張胥鄙亦為未得也，可謂剛勇矣，未可謂得節也。”
蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建子也。孝武皇帝時，以武為栘中監使匈奴，是時匈奴使者數降漢，故匈奴亦欲降武以取當。單於使貴人故漢人衛律說武，武不從，乃設以貴爵，重祿尊位，終不聽，於是律絕不與飲食，武數日不降。又當盛暑，以旃厚衣幷束之日暴，武心意愈堅，終不屈撓。稱曰：“臣事君，由子事父也。子為父死無所恨，守節不移，雖有鈇鉞湯鑊之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。”匈奴亦由此重之。武留十餘歲，竟不降下，可謂守節臣矣。詩雲：“我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。”蘇武之謂也。匈奴紿言武死，其後漢聞武在，使使者求武，匈奴欲慕義歸武，漢尊武為典屬國，顯異於他臣也。