1967年4月，長達一個多月的密談在爺爺和我的努力下結束了，達成了和華夏的全麵合作。這樣就完成了我內心的執念，華夏崛起已成定局，不會再有太多的災害和內部破壞了，而我也就可以按下心來為我以後的修行做計劃了。
畢竟在上一世最後突破的時候，我隻是摸到了一點邊，還需要不短的完善。而這已經不是閉門造車所能夠達到的了。我還學要尋找一些誌同道合的人一起來完成這項工作。要知道民國的一些國術大宗師的傳承在這個時候還是很完善的。我很希望能夠從中得到一些經驗。於是我又回到香港來找人了。
這次在BJ見到了民國武神孫祿堂的女兒孫劍雲，因為在上一世，我的無數修行之路就是從孫氏形意拳開始的，當時就非常遺憾沒有能夠拜入孫氏傳人的門下。自己走了許多的彎路，要知道民國時期的老一輩國術宗師其實是非常接近武者巔峰的一群人，他們在修煉的理論上非常的完善，隻是不得其法，所以有許多東西他們不能夠了解，以至於得不到突破。
而我所學的孫氏形意拳就是由孫祿堂先生綜合各家拳法後創立的，孫先生的武學修為非常高，而且理論非常嚴謹。他的武學天賦非常高，天資聰穎，勤奮好學，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養成人。他喜愛武術，曾拜一位江湖拳師學習少林拳術，時間雖短，但他好學苦練，練得一身好功夫。11歲時背井離鄉，去保定一家毛筆店做學徒。13歲時孫祿堂拜HeB省名拳師李魁元為師，學習形意拳，同時文武兼學。兩年後，孫的武藝出類拔萃，李魁元便把他推薦給自己的師傅郭雲深繼續深造。不久他便把形意拳的真功學到手。
然而他並不滿足，還繼續尋師學藝，到BJ跟八卦掌名師，程廷華學藝，由於孫祿堂本來功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年餘，盡得八卦掌的精髓。為使他經風雨見世麵，廣識神州武林各派之精華，追本求源，掙脫師法樊籬，日後自成一家，便誠懇地勸他離師門去四海訪藝。1886年春，孫祿堂隻身徙步壯遊南北11省，期間訪少林，朝武當，上峨嵋，聞有藝者必訪之，逢人較技未遇對手。1888年他返歸故裏，同年在家鄉創辦了蒲陽拳社，廣收門徙。孫祿堂早年精研形意拳，師從李魁元，複從郭雲深，共十一年，其間又得宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高、性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻衝空化境。繼而孫祿堂為了研究拳與《易》之關係，又從程廷華研習八卦拳數月，多有心得，技藝精深，但絲毫無自得之意。年餘後，程廷華稱讚道：“吾授徒數百，從未有天資聰慧複能專心潛學如弟者。吾與弟意氣相投，故將餘技盡傳之。弟生有宿慧始能達此。
先生一生以教拳為業，足跡遍祖國各地。年邁七旬，應聘為中央國術館武當門門長，嗣後為JS省國術館教務長。先生教學循循善誘，其弟子較著名者如：靳雲亭、李潤如、陳微明、沙國政等，其子孫存周，其女孫劍雲亦均能傳其父業。先生一生弟子眾多，遍布海內外，小女孫劍雲女士是曾任孫氏太極拳研究會會長，孫氏太極拳的第二代掌門人。1915年到1932期間，孫祿堂除撰寫了《太極拳學》外、還先後著述《形意拳學》、《八卦掌學》、《拳意述真》、《八卦劍學》、《論拳術內外家之別》等重要專著和文章。1933年冬天他無疾而終，享年73歲。
但是國術的功夫雖然修煉的效果很好；威力很強大，曾有俗語說“太極十年不出門形意一年打死人”。可見其威力。但是因為有許多時候修煉過程中沒有相應的保養身體的方法，所以哪怕是修煉的再好也不能延長其壽命。特別是像這種內家拳法，其實是一種養身的拳法，一旦動手威力強則強已，但是如果之後沒有能夠及時的補充損失，其實是有損壽命的。要知道內家拳動手之間氣血運行猶如汽車由一秒之間加速到及限速都，爽快是爽快了，是不是非常的耗車。人也是一樣啊，特別是在人體的巔峰期過了以後就更不能輕易的動手了。而孫先生在不惑之年之後尚還與人對敵，一次是1920年，日本大正天皇欽命大武士、全日本柔術冠軍阪垣一雄前來中國向先生挑戰。先生在家中接待阪垣，並依阪垣之法與阪垣試技。先生輕取之。阪垣深服，願出兩萬塊大洋投拜先生為師。先生婉拒之。這時候先生已經61歲了，無奈之下強動手已經損傷元氣了。
之後1930年，江南水災。先生以古稀之齡參加賑災義演。先生表演形意明勁雜式捶。表演中，先生之發力雄渾絕倫，神光四射。內氣直貫毫發，以致須發盡皆直立而起，觀者莫不歎為觀止。主辦者以“龍馬精神、熱忱匡助”之錦旗贈與先生。同年，日本又選派六位格鬥高手前來中國，向先生挑戰。先生決定以一對五。時先生平躺於地，命五位日人以任意方式固壓自己，另一日人喊三下，以試先生在三下之內能否起身。當日人剛喊至兩下時，先生騰然而起，五位日人皆被發出數丈之外昏撲於地，一時竟不能起。日人遂驚服先生為神拳。次日，日人又至，願出20萬大洋，請先生東渡日本，教授拳術。先生婉拒之。後，日人遂奉先生為文武兩道三大雄。在這一年先生先是為了賑災強行發力，之後又動手鎮壓五位日本人，要知道化勁發力比之暗勁還要耗力，而先生已經七十多了。