最後伯多祿主教還是答應了韋林的要求，在他看來，現在的確無法大規模地將傳教士派遣到軍去。使用苦行僧和教會騎士的話，應該在其他的領主看起來，並不是父神教大舉傳教的證據。
在一般人的心目，對於父神教傳教時的印象，也就是在教堂那些一絲不苟的儀式，還有牧師給窮人送些糧食收買人心。
某些貴族知曉當初父神教的戰鬥牧師是如何一邊殺人，一邊傳教的。但是現在的苦行僧和教會騎士，也的確不會是一個合格的傳教士。
伯多祿主教也同意了韋林的看法，他認為現在能夠讓父神教擴大影響力，才是現階段的重要任務。讓士兵們親眼目睹，或者是聽說了父神教的強大，也是有好處的。
所以兩人達成了協議，伯多祿主教提供一些教會騎士和苦行僧給韋林，同時他還會請求教廷派遣更多的人來。這些人在軍的時候，不得主動傳教。他們可以保留自己的信仰習慣，比如祈禱之類的，但是不能允許其他士兵加入。
這個條件看起來相當苛刻，簡直就是父神教免費為韋林出兵了。因為在協議還規定了，韋林不用為他們承擔軍餉，那些由父神教自己解決。韋林隻需要按照正常的情況，提高夥食和宿營方麵的待遇就可以了。
當然了，這個時候裝好人還是很劃算的。韋林假惺惺地表示，自己會給那些人一些“合適”的補助。也就是說從理論上講，那些苦行僧和教會騎士可以拿雙份工資了。
不過這隻是空口人情而已，苦行僧根本就不需要任何享受的東西。他們甚至還惟恐自己生活得太安逸了，所以不能夠接受太好的東西。
教會騎士稍微麻煩一點，雖然他們也是生活比較清苦的。但是他們的裝備保養要錢。馬匹飼養要錢。不象是苦行僧一樣，一根鐵鏈就解決問題了。
這樣算起來。韋林可以得到一批強大地特殊戰士，但是為此付出的，隻是本來就該提供給他們地食宿而已。
但是韋林依舊很警惕，不知道多少國王和領主。都認為自己占了父神教的便宜。但是到後來，他們越陷越深的時候才發現，自己才是上當的那個。
所以韋林一開始地時候，先是假意讓伯多祿主教派遣戰鬥牧師。他明知道這是不可能的。就是等著伯多祿主教拒絕以後，再要求他們派遣苦行僧和教會騎士。
戰鬥牧師是可怕的戰士和傳教人員，而苦行僧和教會騎士隻是可怕的戰士。即使如此，韋林也已經決定好了，讓他們單獨成軍，平時要把他們地營帳和其他士兵的隔離開來。
堅決不能夠讓他們和士兵混在一起，隻是在一些特殊的場合，才將他們派上戰場。平時好吃好喝地供著，戰鬥過後也繼續這樣。
要把他們始終孤立在普通士兵的群體之外，就象是在營地裏有一群異族的雇傭軍一樣。那些異族還是生吃人肉的那種。當初那些國王將大象作為戰爭兵器投入戰場的時候，似乎也是這樣做的。
現在在卡耳塔的教會騎士並不多，也就是保護兩位主教的而已。苦行僧更是少。隻有韋林這邊地一隊人。這些人簡直隨時都是在待命狀態的，他們不出門遊玩，不去逛集市買東西。每天除了訓練，就是祈禱。
所以在伯多祿主教去交代了一聲後，韋林就獲得了他們的指揮權。因為級別地問題。伯多祿主教還需要為他們講解為什麼要這樣做。否則他是指揮不動這些人的。
但是他們在得知自己的任務是隨同軍隊一起戰鬥，宣揚父神教的威名。立刻就答應下來了。至於不能夠公開傳教的事情，韋林耍了個小花招。他在插嘴地時候，說得就象是有另外地牧師負責這件事情一樣。
這樣的方式，現在是很常見地。在卡耳塔這邊傳教比較麻煩，不能夠大張旗鼓。苦行僧和教會騎士，都不是傳教人員，他們也沒有去打聽，那些傳教方麵的事情具體是需要怎麼做。