已把孩子培養成留法博士的母親崔麗超，在談及如何培養孩子的學習方法時，用了八個字來概括：“及時總結，宏觀把握。”這位可敬的母親說：
自從初中二年級開始，佳佳就習慣於在每一個知識單元結束後，自己做出總結筆記，理清這一個知識單元的內部框架，包括重點與難點的再認識，及有關題型、測試方法分類等。他的一個大筆記本上全部記著這些總結。實際上，這種階段性總結是一種真正的“拔高”，它與老師、課本、教參上的那種小節有本質上的不同，即它不是從知識的理論體係推演下來的，而純粹是感性的。因為這時孩子們隻在課堂上得到一些不成體係的片斷的知識素材，還沒有達到居高臨下、全麵整理的程度。但這時對知識剛剛接觸，感覺很新鮮，能抓住真正的要害。這種對於知識要害的感性體驗十分可貴，如不及時積累，日後必然會逐漸被衝淡，甚至完全消失。“及時總結”恰恰保留了這些感性核心，形之於書麵，日後偶爾翻閱，學習之初的感覺就會噴如湧泉，這對加深記憶、透悟理解、徹底掌握知識的幫助當然是極大的。打個比方說，這就如登山，邊走邊看，奇峰異石，偉樹奇花，令人不由得時而駐足、時而流連。但如果一路走下去，看下去，乃至山巔，必然目疲頭暈，眼花神暗，當時的種種印象哪裏會再浮上腦際。正因如此，最善解山水之趣的中國古人，於名山奇峰，必於三五裏處修一座“半山亭”、七八裏處再修一座“小憩閣”，如此迤邐而上，整個山路是峰回路轉，亭閣掩映。遊人們走上三五裏，入亭回首，說一番議一番，就將處處美景深印心底，永誌不忘。學習上的“及時總結”，正是這種“半山亭”中“回首得趣”的傳神寫照。
值得一提的是，“及時總結”的核心不在於總結出什麼，而在於“總結”這一過程。如果不是自己來摸索、分析、整理自己的學習體會，而是將各種書本、參考書的千篇一律的“小節”、“結語”拿來抄一遍，或者借別人的“總結”謄寫一遍，都是無濟於事，甚至適得其反的。所以，當我的女兒上初中、高中時，雖然哥哥的各種“總結筆記”堪稱楷模，但她卻從不去照抄，而堅持按自己的體驗，去做自己的“總結”。可以這樣說，名山是同一座，半山亭是同一處，但每個人要回味的美景卻各不相同。隻有如此，學才算是真有所解，真有所悟。
有了“及時總結”是不是就夠了呢？不夠，還得加上“宏觀把握”。這位母親說：
記得當年佳佳剛上初二，我丈夫便開始向他灌輸“宏觀把握”意識。每逢一個階段的學習結束，父子二人便要“坐而論道”一番，其間不大接觸具體的習題，更多的是討論知識的內部聯係，本章節與外部知識的接觸點，本章節留下的空白，知識核心的擴張性與展延性。這時丈夫會適當地描述一下，這個知識點在全部學科及本學科中的地位、層麵，及其對以前和今後學到的知識的作用、意義等。開頭這種討論還是即興式的，沒有什麼事先的準備，後來越談越有興趣，丈夫便認真起來，將各科課本特別是數學課本拿來研究一番，又參考一套日本的數學教學法指導書，將各個階段的數學知識加以體係化，並輔以課堂上沒有的若幹邊緣性習題，寫成了一本筆記。以後二人就邊討論邊解題，有說有寫，兒子的興味更濃了。每到一個章節結束，丈夫就會主動地提出一些設想和議論。這樣做雖然一時未必馬上體現在卷麵分數上，卻使兒子的數學學得特別紮實。丈夫常和我說，這樣做就像當年在鄉村紮籬笆一樣，不論紮籬笆用的一根根枝條多麼堅硬、多麼筆直，但僅僅鬆散地立在那裏，而不用橫杆將它們紮緊，不用泥土把根部埋實，籬笆也不會結實。至今，丈夫的那個小黃皮筆記本，已經成了家中一寶，女兒上初中時用到它，連親戚、朋友們的孩子也都受其益。
記得兒子上了高中以後，有次在飯桌上閑談，曾深有感觸地說：“以前爸爸總說宏觀、宏觀，我沒什麼感覺。現在，我可真的體會到，學知識，宏觀把握太重要了。這就像穿樹林一樣，林中隻見一棵又一棵樹，沒法知道樹林什麼樣。如果走到樹林盡頭，連頭也不回，那真是和沒走過樹林差不多，一輩子也不知走過的樹林美在哪裏。”兒子的話是切身體驗，分量自然很重。其實，這個道理中國古人也早已悟出。還拿登山觀景來說，中國古人不但善於在沿途設立“半山亭”，更善於在巔峰之上，製高點處修築“觀景台”。觀景台往往上無瓦蓋，旁無四壁，隻是淩空拔地、居高臨下，人們到達峰頂，置身此台，才會將山峰樹林盡收眼底，其間層層疊疊、盤盤轉轉，多少回環，多少曲折，從而一目了然。不到此台，此山終是迷山，此景終是迷景。而到達此台，便可呼吸四野、吐吞八荒，將整個風景納入腹中。學習上的“宏觀把握”恰是此情此意。