中學生國學知識係列談
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作者：劉思禾
1.樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。” （《子路》第十三）
【注釋】樊遲，孔子的弟子。
【解說】樊遲問仁，孔子回答他說：平時要恭謹，工作要敬業，和人交往要忠誠。這樣的人，即使到了蠻荒之地，也不會被人遺棄。樊遲是一個悟性不高的學生，孔子從做人的基本德行回答他。所以，仁意味著德行的踐履。
2.仲弓問仁。子曰∶“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣！”
（《顏淵》第十二）
【注釋】仲弓，孔子的弟子。大賓，尊貴的賓客。大祭，重大的祭祀。
【解說】仲弓問仁，孔子也從德行的踐履指點他。出門如見大賓，是說對人要恭敬。使民如承大祭，是說使用民眾要謹慎。己所不欲，勿施於人，這是孔子講的恕道。要從自己的內在感受出發去體諒理解別人，這樣才可能合乎道理。最後，無論在家還是工作，都不要抱怨。孔子對仲弓的指點，不同於對樊遲，說得更細致，要求更高，更強調社會責任。
3.子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下，為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
（《陽貨》第十七）
【注釋】子張，孔子的弟子。
【解說】孔子這次對仁的回答歸結為個人德性的修養：恭、寬、信、敏、惠，恭就是恭敬。寬，待人寬厚。信，就是忠信之信。敏，做事勤快。惠，待人恩惠。孔子這樣說，是因為子張是一個誌氣高的人，有時不免有蹈空的毛病，所以強調做人要恭敬寬厚信實。孔子回答學生問仁的答案不同，但用意是相同的，就是要學生從自己的秉性出發，修正自己。孔子說過：觀過，斯知仁矣。了解了人的種種過失，就知道仁是什麼了。
4.子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”
（《子路》第十三）
【注釋】訥，音nè。
【解說】剛，就是剛強，剛強的人更容易堅守原則。毅，就是有毅力，有毅力才能長久努力。木，反應慢。訥，說話遲鈍。木訥的人把握住道德原則後就不容易動搖。孔子欣賞樸實，堅毅，認為這樣的人更接近仁德。而鄙視油滑，巧言，認為這樣的人離仁德更遠。
5.子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”
（雍也》第六）
【注釋】回，顏回，字子淵。
【解說】孔子說自己的學生，隻有顏淵仁做得最好，三個月內心純淨，不違背仁。其他的學生就不行了，隻有個把月做到。這是從心來說仁，仁意味著道德的自覺。從這則來說，仁的要求的確是非常高的，要表現為精神的純度。